我读岳阳楼记有感 第1篇
童年如画，记录精彩瞬间；童年就像一首歌，跳动着欢快的音符；童年就像大海，转动着我们快乐的回忆。我认为每个人都有一个美好的童年和幸福的过去。然而不久前看了《童年》这本书。它给了我一个愿望，就是我要长大。
《童年》是前苏联作家高尔基根据自己的经历创作的。它真实地描绘了***的社会生活，展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧甚至窒息的生活，展示了新一代人反抗黑暗和**，追求**和光明的崇高理想。书中主人公——阿莱莎的种种经历让我无比难过。年轻的阿丽莎过早地经历了世界的痛苦和丑陋。祖父的自私和残忍，以及叔叔们唯利是图的行为，让他的童年如此不幸，甚至悲惨。
回忆我的童年，多么无忧无虑，多么**！我在父母的怀抱里被宠坏了，在爷爷奶奶的疼爱下长大。但我不满足，发脾气。阿丽莎呢？他很小的时候就失去了父亲，母亲把他留在爷爷家。没人关心他，但我奶奶爱他。想到这，我突然为自己的任性感到羞愧。想想当时的我是多么幼稚无知！
是的，我从小就伸手去拿父母的衣服，张口要吃的。我只想依靠父母，让他们给我遮风挡雨，却忘了我要学会长大。是《童年》叫醒了我，教会了我。它让我知道，像阿丽莎一样面对生活中的艰辛，是一个人成长的过程。因为我们总要学会成长。
作为新一代的青少年，我想好好学习，做一个自力更生的人；做一个对社会有用的人；做一个为国家做贡献的人。我将不再害怕苦难和失败，因为这些与阿丽莎的悲惨命运相比是如此微不足道。和他相比，我拥有的太多了，也快乐了很多。我不坚强还有哪些原因？回想起来，我想改变那个任性的我；珍惜现在，我要努力，自强不息；展望未来，我会通过自己的努力实现梦想！因为我已经长大了。
每个人都只有一个童年。我会把童年的每一点都当做最好的回忆，用我的力量写出人生最美好的篇章！
我读岳阳楼记有感 第2篇
读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何？是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰**！要知道，生活是需要忘记的。20xx年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。
因为只有这样，我们才能以一颗平跟之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不跟，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活是需要忘记的，忘记过去的一切，平跟地面对眼前的一切吧！
我读岳阳楼记有感 第3篇
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，***北通巫峡，巴陵山**爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的`精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语!
我读岳阳楼记有感 第4篇
通过学习稻盛和夫的《干法》这本书，对我有很大的触动，从一名普普通通的员工，不屈服于命运，通过自己的拼搏改写了命运的篇幅，最后通过不断努力走到人生巅峰，读完这本书我对比了一下自己现在的生活工作自愧不如。我们是否也像稻盛和夫先生说的一样付出了不亚于任何人的努力？如果没有，那么请停止抱怨，以行动起来，改变现在的生活，努力的工作！通过这本书的学习，也感受到这本书跟我们阐述了很多哲学思想，比如“天道酬勤”“精益求精”的工作态度，“敬天爱人”的人生观，接下来我通过几方面来阐述一下我对这本是的理解，也是通过总结成为自己的智慧，运用到工作生活中。
首先是稻盛和夫先生自问自答中的一个经典问题“为什么要工作？”，我们也可以问一下我们自己，我们生活中，每个人都是每天忙碌在自己的工作，对自己为什么工作有着不同的认识。有时候经常听到有朋友对自己工作的怨言，而对别人的工作是多么的羡慕。但是我们有没有想过自己的工作是多少人也在羡慕的？同样我们大部分人认为工作是为了吃饭生存获取报酬。难道拼命的工作，仅仅是为了吃饭吗?稻盛和夫先生认为：人工作的目的是为了提升自己的心志，工作是锻炼人性，磨练心志的修行。所以调整心态对于我们是非常重要的，我们每个人对于工作的态度不一样也决定了，每个人对工作的热爱和付出是不一样的，这也是工作和事业的一个根本性的区别。
工作目标对于我们工作的重要意义,其实工作与人生一样，都是在不断超越中，实现自己的价值，很多人都会给自己在一段时间内树立一个目标的，但是这个目标是否正确、是否能够实现，到最后只能把目标变为一个美好的憧憬。所以我们制定目标一定要实际可行，通过努力实现一个又一个的目标，才能完成最后的大目标。从现在起为自己设立一个个递进性的小目标，当目标实现后，继续更新增进目标，以此类推孜孜不倦。要勇于创新，敢走别人走不通的路，要相信任何事物都还可以有创新的阶梯，充满热情对待身边的每一件大事小事，只要信念还在，梦想就在。
在人生低谷的时候，不要轻言放弃，要把它当成是磨炼我们的修炼。人生与工作同样的道理，每个人都希望每天都是顺境，每个人都希望自己人生的轨迹就是一条快速爬升的坦途。但现实确实很现实，每个人都像海浪一样起起伏伏，不要在顺境时沾沾自喜，读后感也不要在逆境时怨天尤人，我们的工作与人生相同，当在一个环境里，你和身边的其他人都看不到希望的时候，当大家产生绝望的时候，我们能否依旧坚持，保持“抱着产品睡”的投入？当我们做到的那个时候，相信成功就不远了。
对待自己的产品就像对待自己的孩子一样，为了研发工作，他把锅碗瓢盆都搬到了公司，吃喝拉撒全都在公司里，经常一边吃饭一边做实验他果然**研发出了镁橄榄石新型陶瓷材料，当时只有最出名的通用电气公司有这个技术。每个产品都有自己的灵魂吗，稻盛和夫认为，充满形式感、精进的工作之后，你的产品就有生命力，如果你听到他们在哭泣，就能感知到他们身上存在缺憾，从而去改善他们，让他们变得完美无缺。我们在生产制造产品如果同样的用心，相信我们的产品也一定更具有生命力！
读书就是对比别人的故事，思考自己的人生，《干法》这本书教给我们的核心是让自己明白自己真正想要什么，自己想成为什么样的人，然后再去用心做。其实这看似简单的问题，却是人生最难回答的问题。在以后的工作中首先要心怀感恩的去热爱自己工作，然后要设定高目标，通过自己坚持不懈的努力学习工作，不断的创新改进，并且要一直的追求完美。持续的力量能将“平凡”变为“非凡”！
我读岳阳楼记有感 第5篇
大家知道《岳阳楼记》吗?他是宋代诗人范仲淹的作品。
其中最著名的一句就是：“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。”意思是说，在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后才快乐。关于这句话的意义，别人只这样说的，对一个人树立正确的人生观、世界观、价值观有积极意义。而我对这句话，还需要时间来慢慢咀嚼。
我最喜欢的一段是：“之若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷丁兰，郁郁青青。”这一段的意思是：待到春风和煦,阳光明媚的日子到来，湖面浪静,天光和水色交相辉映,碧绿的湖水一望无际……这段话写出了春天的生机勃勃!多么美的景色啊!让人陶醉在了这字眼里!
大家一起来读读《岳阳楼记》吧!
我读岳阳楼记有感 第6篇
人是感情动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的，仰自己对人生的价值却是主观的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲，多少文客骚人因环境的怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，抑郁而终。反观宋朝苏轼被住在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多魅力雄伟的文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来。可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”
况且，这种颓废的意志必能使人行销骨毁，流于一种不满现实，沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“土穷不离义，达不离道”。又云：“古之人得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下”。这才是文人对得真正的态度，不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变，退一步海阔天空，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
读岳阳楼记有感10篇扩展阅读
读岳阳楼记有感10篇（扩展1）
——读《岳阳楼记》有感5篇
我读岳阳楼记有感 第7篇
人的一生中最重要的就是童年了，人美好的记忆也是从童年开始的。我最近也看了一本书《童年》。《童年》是高尔基的自传三部曲之一。它反映了当时俄国底层劳动人民飞生活，表达了普通人的理想和希望。
看完了这本书，我便在仔细回想自己的现在、过去发生的美好事情。我想：我们的生活是如此美好，天天都有“佣人”陪着你、关心你，过着无忧无虑的生活。而阿辽沙却在父亲去世，只有母亲、外祖母给予他爱的情况下茁壮成长着，但其他外公、舅舅的打骂、欺辱下过着日子，但他还是坚持了下来，勇敢地存活了下去。如果是我们过着这样的生活，会不会早就已经**，对这个世界连一点好奇心也没有了。所以，我们现在就应该珍惜现在拥有的一切。
啊！《童年》真的对于我来说很重要，因为它给予我了许多人生哲理与做人的方法。
我读岳阳楼记有感 第8篇
5月19日晚风轻拂，华灯初上，在丰顺县潮客汇二楼宾客云集，红酒飘香、水果满盘，和着美妙的古筝名曲，人们在此共享文化盛宴。原来今晚是丰顺县第二期悦读会活动：《美哉！岳阳楼记！》
主讲人朱明海先生重点从范仲淹《岳阳楼记》的语言美、性情美、内涵美三方面进行深入的赏析。其间运用了对比阅读的方法，与欧阳修的《醉翁亭记》、白居易的《琵琶行》进行对比阅读，拓宽了听者的视野。再结合自己的亲身经历，让听者更深刻地领悟到面对人生的风雨要“不以物喜、不以已悲”，为人处世要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，明白自己的责任和担当。主讲人的精彩赏析让听者无不产生深深的共鸣。在讨论环节，大家纷纷踊跃举手发言。有对主讲人进行点评的；有谈对《岳阳楼记》这篇文章印象和句子质疑的；有结合自经历谈体会的…...现场氛围积极热烈，**不断。受现场热烈氛围影响，来自丰顺县集瑞博物馆的馆主黄和祥先生主动提出要承办第二期的悦读会，来自梅州的文化传媒的嘉宾则主动提出要当总策划，还有主动提出要朗诵的……大家畅所欲言，兴致勃勃，超出了预期的效果。其间穿插的朗诵环节也是本场活动的一大亮点。丰良中心小学何望贤校长的《岳阳楼记》、北斗镇**的张双喜先生的《醉翁亭记》、汤坑镇第一中心小学张玉老师的《琵琶行》、汤坑中学五位初二级同学组成的小组诵读《岳阳楼记》，一次又一次让听者品味到了悦读带来的美妙心境。
美好的时光总是匆匆而过。大家在意犹未尽中纷纷表示下次有机会的话还要再来陶冶自己，多读好书不断地提升自己的阅读素养！本期悦读会的参与者从老中青少各个年龄层，从企业家、传媒人、***、教师、学生等各个行业，丰富的活动形式和轻松愉悦的氛围，推进了社会各阶层人士对阅读的喜爱，为精神文明建设书写了最美的一笔！
我读岳阳楼记有感 第9篇
假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼记》。读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，因为它的.意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官为百姓担忧；不在朝廷上做官为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”
我读岳阳楼记有感 第10篇
<岳阳楼记>是宋代文学家、***范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火**被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章<岳阳楼记>。
在妈**教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了<岳阳楼记>，文章中我最喜爱的一句话是?居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?欤??这句话翻译成白话文，意思就是:身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是**做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢?他们必定说?当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐?吧!
读完这篇文章后，我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
我读岳阳楼记有感 第11篇
人是有感情的动物，当受到外界事物的刺激时，常会因为得失价值的偏失，因怨天尤人。
其实环境的真谛是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文科骚人因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬谪在外，却能把心事托付出来，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。 如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能即其所居之位，乐其日用之常 。况且，这种颓废的一直必能使人形销骨毁，流行一种不满现实，沉郁的、萎靡不振的迹象。这对社会乃至对的人又有何益。只不过是使人感到叹惋罢了。 孟子云 ‘土穷不离义，达不离道’。有孕 ‘古之人得志泽加于民，不得志修身于现世’。‘穷则独善起身，达则兼善天下’。
这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因身处逆境而有所改变。退一步想海天的辽阔，而人类的生命只有几滴露水，当露水蒸融是无影无踪。偶尔我们会想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。欧阳修谓其‘能富贵贫贱，毁誉欢威，不一动其心’。他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。
我读岳阳楼记有感 第12篇
“现在很多人不想工作，只想享乐，认为工作是苦闷的……”工作不知道从什么时候开始成为了人类生活中的一种“负担”，但在最原始的时候呢？
当下在很多国家，早已超过了解决人民温饱的阶段，很多人开始厌恶工作，既然不工作也能吃饱穿暖又何须去工作？《干法》一书中问道：难道为的仅仅是满足自己的贪欲吗？
在《心》一书中，稻盛和夫是这样解读“心”这个词的，他认为心就是*，就是良心。看下稻盛和夫是如何在70多岁高龄的时候，仅用一年的时间将濒临倒闭的日航打造成世界顶尖公司的。稻盛和夫是目前世界上唯一一个打造了三家世界五百强企业的牛人。那么他是凭借着怎样的一颗心做到这些的呢？
《干法》一书中，稻盛和夫详细介绍了自己的“艰辛”历程。在最开始的那份工作中，他用“可怜的”形容自己，为了找出产品的缺陷，他抱着自己的产品睡觉，为的是得到“神”的启示。世界上真有神吗？没有的话，稻盛和夫所谓的神又是什么？他的神就是为了达到完美而不断为之努力奋斗，日思夜想的精神，“付出不比任何人差的努力”。“机会是留给有准备的人的”，我们都知道这句话，在《干法》中，稻盛和夫再次用亲身事例印证了这一点。因为你的日思夜想，所以当你遇到任何事物时，都好像早就做好了准备似的，很多看似无关的事都能给你所思所想的事情提供非比寻常的帮助，如同神助。怎么才能做到对工作日思夜想？如果你能和你的工作谈恋爱，对待工作像对待恋人一样，你自然会时时刻刻的想着它，念着它；你必须学会倾听产品和机器设备的哭诉，只有这样才能真正知道问题出在哪；你必须认真的去想解决问题的方法，不断地去试验和改良，当你认为自己已经竭尽全力的时候，不是结束而是进入到新一轮的开始，继续坚持，神就离你不远了，只有用你的赤诚才能感动那个熟睡中的神给你启示。永不放弃，永不言败，应该就是稻盛和夫能够成功的秘诀了。
书中还讲述到，世界上那些很有成就的人往往从事的都不是他的“本行”，如稻盛和夫自己，他的专业是有机化学，但是他的头一份工作，并且最终帮助他走向成功的，让他悟出成功之路的却是自己原本没怎么学过的无机化学。之后，他更是跨界多个领域，如：通信、营销和管理等。还有很多成功人士都是如此，为什么？一天，在当时的**已经是发展的很大的一家公司的老板找到稻盛和夫，希望帮他们进行一种很难取得突破的一个项目的研究，这位老板问他：“为什么我们公司的人才和设备都比你们的更专业、更优越，可在创新上和你们差的这么远呢？”稻盛和夫认为，专业人才受制于已有专业知识的束缚，缺少了“不可能”这一大块的想象空间。当下，我们不是有这样一句流行语吗？“只有想不到的，没有做不到的！”问题是你敢不敢去想，有没有想去做成的决心和行动。稻盛和夫在自己刚成立的公司的时候就定下了要做**第一，世界顶尖企业的目标，并且不断地用这个目标鼓舞着自己和员工，可当时他们只有二十多个人，是当时**那个行业里最不起眼，起步最晚，人才设备最匮乏的新公司，但最后他用事实证明他做到了。
稻盛和夫认为工作是一种修行，它能提炼人“心”。很多苦行僧为什么吃苦，无非是为了提升自己的修为，那么为什么我们不能把工作当做一种修行呢？不论过去、现在，还是将来，人只有通过工作去体现自身生存的价值。
“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”其实工作本就是生活，只是现在的人们生活水平提高了，忘记了生而为人的本心，硬将工作和生活剥离开……心在哪？心就是良心，是初心，就是*。
我读岳阳楼记有感 第13篇
我读完了《童年》这篇小说之后，更加敬仰高尔基了，原来他小时候是那么艰难啊！真让人惊叹不已。
《童年》描写的是高尔基童年时期的生活经历。可怜的阿辽沙很小的时候父亲就去世了，阿辽沙的爸爸死了之后，他就跟著妈妈去了他外婆家，他的外婆家开了染坊，家里非常乱。阿辽沙刚刚到外婆家，就感到非常不喜欢他的外公，因为他的外公非常吝啬、贪婪、专横、残暴，还经常打骂外婆和孩子们。两个舅舅也非常粗野、自私，整天为争夺家产争吵打架。阿辽沙刚刚到外婆家，就受到了虐待，阿辽沙天天遭受著外公的打骂，还遭受著别人的欺负，可怜极了。只有阿辽沙的外婆心地善良，非常疼爱阿辽沙。
在外婆家，小茨冈死了，“好事情”也被赶走了，最后外公受到了严厉的惩罚，他破产了，阿辽沙只好离开外婆家，去大街上打工要饭了。
在这样一个弥漫著残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿辽沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。文章通过对阿辽沙童年经历的描写表现出了当时俄国社会的现实，特别是绘出了一幅当时俄国小市民生活的真实图画。
唉！高尔基的童年是多么可怜啊！可是他后来竟然成了举世闻名的大作家，现在我们有这么好的条件，不更得好好学习吗？
读岳阳楼记有感10篇（扩展7）
——读《女巫》有感
读《女巫》有感【荐】
我读岳阳楼记有感 第14篇
在今日的**，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，**将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
我读岳阳楼记有感 第15篇
圣人和我们凡人就是不一样。
我若是面对“阴风怒号，浊浪排空”的景象，肯定会像“迁客骚人”一样情绪低落，面对“春和景明，皓月千里”的景象，则肯定会像他们一样心旷神怡。我无法跳出俗人心理，做不到异于“二者之为”，修炼不成“古仁人”。
我又想，如果真有一位范仲淹先生所说的“古仁人”站在我身边，则何如?当我因浊浪排空而情绪低落时，他表情凝重。我问他：“您在想什么?”答曰：“忧吾君。”我大佩服。待到我因春和景明而心旷神怡时，他先生依然表情凝重。我问他：“您在想什么?”答曰：“忧吾民。”我特佩服。赶紧溜走，害怕自己的俗气污染了圣人。
此种人似乎只能敬而远之。
由此看来，大家不愿当圣人，也是可以理解的。这样拿着劲儿活着，太累了。
以愚之见，如果大家真的把范仲淹先生的观点落在实处，会严重影响旅游产业发展的。把美景道德化，政治化，太可怕了。
触景生情本属人之常情。范仲淹先生的意思是应该避免此种人之常情，要灭“情”入“理”。然而这种“理”并非理性和理智，而是“天理”。这不是将正常情感升华，而是压抑它。所以《岳阳楼记》有一股“存天理灭人欲”的味道。
我如何判断范仲淹先生的“理”属于“天理”呢?
因为如果不是“天理”，就需要论证，就需要说明这样做的充分理由。可是你看，范先生对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是不打算做任何论证的。为什么这样做就合理?为什么只有这样才算“仁人”?古代究竟有多少“仁人”做到了“不以物喜，不以己悲”?(据我看孔夫子也没做到)假如一个社会真的人人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，会出现何等怪异的局面?这些，范先生都置之不论。无须论证之理，如果不是假设，就只能是“天理”了。
很多人都认为“__”是反对孔孟、破坏传统文化的。这是一种相当片面和肤浅的看法。其实“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的说法，与“毫不利己，专门利人”思路是很相似的，相承一脉。而范先生“不以物喜，不以己悲”的克己思路，与__“狠斗‘私’字一闪念”也是血脉相连。“__甚至要求每个人都“心里装着全世界三分之二的人民”，这是比范仲淹先生更彻底更激进的“先天下之忧而忧”。“__有些理念，确实是反孔孟的，例如“造反有理”，但是从整体上看，如果没有儒家文化做支撑，“__发动不起来的。“__很多方面不但不反孔，反而是把儒家的一些理念推向了极端，要认真往全民落实(六亿神州尽舜尧)。
《岳阳楼记》我初中就背下来了，至今未忘。真是写得漂亮，堪称绝唱!重读此文，愚以为范仲淹先生完全有权利选择自己跟什么人走，做什么样的人。树立一种道德高标，不是不可以。然而作为现代的语文教师，对此事只可提倡，不可强求。我一向认为基础教育没有培养圣人的任务，它是培养合格公民的。
而从作文角度说，这种“传道”式“宣讲”式的文风，则不宜提倡。按这个路子写文章，倘不具备范仲淹那样闪光的才华，则不但会弄得“假大空”，而且将充满陈词滥调。
我读岳阳楼记有感 第16篇
今天，我读了一本非常有趣的书，书名就叫做《小女巫艾米》。故事的情节一波三折，吸引我一直读到最后，故事的主要内容大概是这样的：贪婪的鲁巴是他叔公塞姆先生巨额遗产的唯一继承人。但遗嘱里却有一个奇怪的要求：鲁巴必须在他死后的一年零一个月内和一位女巫结婚。没办法，为了财产，鲁巴只好日夜泡在图书馆里，翻遍了所有关于女巫和黑魔法的书。不过，鲁巴还是找到了他需要的线索。根据线索，鲁巴把目标定在了小女巫艾米一家。但他以为艾米的姐姐喜碧拉才是真正的女巫，还拼命地追求喜碧拉。令他没有想到的是，刚刚满一岁的艾米才是一个货真价实的小女巫。最后鲁巴并没有得到那诱人的财产，而是被艾米和塞姆先生太太的亲戚拿到了。真是皆大欢喜呀！
其中，我最喜欢的就是泽普一家了。他们家共有七个孩子，喜碧拉和塔碧塔年龄最大，然后是蕾娜塔和爱莲，最后是吉娜和希尔达。他们家还有一位名叫林多罗泽普的爷爷和一位名叫迪奥的保姆……
这本书不仅文字生动活泼，而且情节很有趣，让人读了一遍还想读，令人爱不释手。所以，在这里我极力向大家推荐这本《小女巫艾米》，一定要看哦！
我读岳阳楼记有感 第17篇
范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是进步的思想家。在《岳阳楼记》中他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向和抱负，因此他的这篇文章及其思想被后人所铭记。
透过《岳阳楼记》那酣畅淋漓的文笔，那临江的`春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然的和谐相处，仿佛尽收眼底，如临其境。
“登斯楼也，则有心旷神怡，荣辱皆忘，把酒临风，喜气洋洋者矣。”我真切感受到范仲淹所追求社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献。
《岳阳楼记》的著名不仅在于范仲淹细用腻逼真笔触刻画了一幅幅美景，更在于他用涵意深远的文字传达出来的政治情怀及思想魅力。
范仲淹当时正被贬官处江湖之远，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在。可他没有想陶渊明那样归隐田园，不问世事，仍以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来勉励自己和朋友。
纵观范仲淹的一生，他从小苦读史书，担任过许多官职，两袖清风，清正廉洁，居庙堂之高，则忧其民处，江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧。这神圣的使命感与进取精神，如今已成为我们民族精神的无价之宝。
居安思危，忧国忧民，不以物喜，不以己悲，其心系天下社稷的胸襟，超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
由此，我想到现在一个人不论其岗位如何，都应具有主人翁精神关心国家大事，积极做好自己的本职工作，以那些不以物喜不以己悲，时时刻刻关心国家和人民的模范人物为榜样。
作为青少年，我们更应从小树立为国，为人民贡献自己的志向，学好文化知识，磨练自己的意志，让自己成为一个对国家对社会有用的人才。
我读岳阳楼记有感 第18篇
《岳阳楼记》是我国著名北宋诗人范仲淹的代表作，此篇讲述了滕子京谪守巴陵郡时，政通人和，百废俱兴，所以重修岳阳楼，范仲淹来到了洞庭湖，登上岳阳楼，写下了浩瀚千古的大作——《岳阳楼记》。
在范仲淹的眼里，巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边;早晨阳光明媚，傍晚阴暗幽静，天气景象变化多端，岳阳楼的雄伟景象在此一聚，显得那样迷人。然而，岳阳楼还是一个会友抒情的好地方，降职远调的官员和失意诗人,大都在这里汇聚，他们用诗词来抒发自己心中的感想。
在《岳阳楼记》里，最著名的那一句就是：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。噫!微斯人，吾谁与归?”我要学习范仲淹在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐的.那种精神。“天下兴亡，匹夫有责。”如果没有这样的人，更何谈国家的兴亡呢?
我读岳阳楼记有感 第19篇
看了《岳阳楼记》，我有很大的感受。
首先，滕子京是很有能力的，他把巴陵管理的特别好，他把各种已经干不下去的事业又重新办起来了，重修了岳阳楼。然后是洞庭湖，这一段写的'特别精彩。在它下雨的时候，浪花冲上天空，太阳和星星都不见了它们的光。晚上登上岳阳楼，就会有一种怀念家乡的心情和伤感。还好，在晴天时，春风和熙、阳光明媚。登上这座楼，就会无比高兴，端着酒杯，吹着微风，心情很快活。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不做官时就为国君担忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为流传经典。
读完这篇文章，我受到的启发是：一定要做一个胸怀大志的人。不做鼠目寸光，没有能力的人。
好好学习，热爱祖国，做一个对国家有用的人。
我读岳阳楼记有感 第20篇
这几天，我读了范仲淹写的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
它写了，政治上的荣辱沉浮，事业上的成败得失，以及生活上的富裕穷困。其中我最喜欢这一句：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极。潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?我喜欢的原因是：它的衔，吞，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千······都很好。
读了这篇《岳阳楼记》让我收获很大，里面很多语句我都不懂，要看翻译。所以我要更加努力，多多看书，让文化水平提高，这对我以后有很大的帮助。
大家有时间也看看吧。
我读岳阳楼记有感 第21篇
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾跟无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，***北通巫峡，巴陵山**爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇跟万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的'滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也跟你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！
我读岳阳楼记有感 第22篇
总会在不经意听到“不以物喜，不以己悲。”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”从前只是肤浅地认为这是一位爱国诗人的感慨，然而在今天，我终于深刻体会到了范仲淹这位伟人的博大胸襟与**抱负。
范仲淹家境贫寒，但自身严于律己，从小便胸怀大志，发愤读书。就因为如此，他成功地考取了进士并为国效劳使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”作为原则，成为代代称颂之人，我想这一切都与他的大志分不开。
有人说：“凡成大事者，必先有大志。”纵观历史，的确如此。范仲淹在历经沧桑之后写下的伟大人生信条；文天祥在被俘之后写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人生感慨；司马迁在经历艰辛之后的生死之论；易安气壮山河的“生当做人杰，死亦为鬼雄。”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人生心愿；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的高度责任感；岳飞精忠报国的`决心……无一不体现了他们心中的大志。
狄金森曾经想把人生描绘成篱笆墙的内外，我们需要一层又一层地爬过去。事实上，在我们前进的过程中，通常会遍体鳞伤，假使我们没有心怀大志，我们还会有勇气走出荆棘，走向成功吗？答案是肯定的，不会。由此可见，心怀大志对于一个人来说是多么重要。
***在《沁园春·雪》中写道：数分流人物还看今朝。今朝的伟人数不胜数，但同样都拥有大志。*****从小立誓：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。正因为这样的志向，他成功地成为了我们众人敬仰的*****。*****一句“为**之崛起而读书。”道出了他心中的大志。因为这样，他成为了众人称颂的伟大**……志向与这些名人的成功难道没有密不可分的关系吗？
曾经有一个人做过这样一个**，题目叫做《确定你的人生目标》。结果显示：杰出人士与平凡之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生志向。
所以，人生之中应当有一个志向，这样才会拥有前进的动力。对于我们中学生而言，将问题简单一些考虑，拉近距离来看，当下的志向便是关于中考问题。我想现在为自己选择一个志向，并且矢志不渝地努力去实现它，相信一定会应了**那句古话“有志者，事竞成。”的，那时，我们就到达了胜利的彼岸。
人的一生不该碌碌无为，让我们记住：成功的人生应当胸怀大志！
我读岳阳楼记有感 第23篇
《童年》，《在人间》《我的大学》，构成了高尔基的三部曲。我感慨现在，怀念童年，由此我品读了这位文豪的童年。结果，让我对现在，对童年更是无限感慨。
阅读《童年》之前，就看过很多关此书的评论。外祖母的形象是***乃至世界文学中最光辉、最有人性，同时也是最富艺术魅力的形象之一。而那献身科学事业的进步分子好事情就是理性的**，但永远被人讨厌，只能熬到孤独尽头，直到人们心中醒悟，才得到关爱。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢好事情。虽然他叫好事情，但他一点也不好，为了他热衷的科学事业，他把房东的地板烧坏了，墙纸弄脏了，撕破了。他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬，原因就是他身上有股酸味。
是的，好事情他真的是可怜极了。由于贫穷，他只穿一些***；为了事业，他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他，还故意不让阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友，但为了阿廖沙的家人不骂他，好事情也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人，一个亲人也没有。他总是憋着、憋着，“哪怕对一块石头，对一棵树，也想谈谈心”这是常人所无法想象的。不禁让我想到一些创造事业的人们，虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙，他们放弃了其它的一切，也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美，欣赏日出日落，享受丝丝凉风，品味月下美酒时，而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于好事情更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀，而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。望着天空，想着我的童年，想着现在……
我读岳阳楼记有感 第24篇
《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。
我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽狂澜?没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗?
《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心...
我读岳阳楼记有感 第25篇
读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的**抱负深深打动。
在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的**抱负。他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前，享乐在后;严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵!
由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应关心****，具有主人翁精神，积极做好自己的本职工作。以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向。好好学习科学文化知识，不断磨炼自己的意志，吧自己培养成****建设的有用之才。
读岳阳楼记有感10篇（扩展3）
——读岳阳楼记有感(10)份
我读岳阳楼记有感 第26篇
不得不说《岳阳楼记》的震撼力；其景之壮观，尤如历历在目！其情之真切，好似感同身受！
“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”这是怎样的一种爱国情怀，作为读者的我自认为是很爱国的，但是先天下之忧而忧的境界却实难达到！我想当时在朝做高官拿厚禄的人如果都能有这种觉悟，能达到这种境界，今天的中国又会是什么样子呢？
有机会我一定要登上《岳阳楼》，去目睹“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的气势；去感受“樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”的悲凉；去体绘“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答”的快乐！
有时候我真感慨古人的'圣明贤得真是今人无法比似的，如果现今的人们都能做到“不以物喜，不以己悲”那世间又少了多少烦脑与忧愁！
我读岳阳楼记有感 第27篇
知识和思想的力量是无穷的，能开拓我们的眼界，净化我们的心灵，指引我们前进的方向。所有的知识并不是表面的文字所带来的感受，而是对于我们内在的完善和影响，对于我们今后的生活和工作带来的影响。
这几天读稻盛和夫《干法》一书读了好几遍了，每读一遍就有着不同的感受。《干法》一书并不仅仅告知我们最浅显的道理，如何去做工作、去干事情，而是告诉我们的是一种生活观、价值观和工作观，蕴含着一个非常不简单的道理：人为什么要工作？我们工作的方法是什么？要努力的去工作，在工作中成长并享受工作带来的快乐！
人生不如意十之八九，人生如此，工作亦是如此，我们所有经历的困难和挫折、磨砺都是生活和工作对我们的考验，要么战胜它，要么被它打败，唯有战胜它才能成就自己。很喜欢稻盛先生的几句话，对于工作而言的，只有流过汗的工作获取的财富和快乐，才是最实在的。在工作中积极乐观的心态去对待它，我们收获的也都是快乐，对于这几句话我是深有体会的。
我是刚入职不到四个月的新员工，记得刚来公司的时候，一切都是那么的陌生，对一些技术业务又不熟悉，在学习氩弧焊业务时被弧光灼伤了眼睛不停的流泪，脸也被烤的很疼，扒了一层皮，好几天都不开心，心情很压抑，都有了很厌恶这份工作的情绪，但随着后来老员工不厌其烦的手把手教的教和我努力的学，尤其在焊接巴长的“严肃逼迫”和亲自给我示范下，我的业务技能开始慢慢提升上来，并能较好的**完成**安排的工作和任务，心里也开始慢慢的喜欢**这份工作，压抑的心情也舒展**。
大家都知道炉灶炮台打磨拉丝是一个又脏又累而且要求比较严格的工作，刚开始接触时，我一天只能打磨拉丝四件，效率低了，质量还不保证，但现在我一天能打磨拉丝十四五个了，虽然一天下来很累，大冷的天都出一身汗，浑身还脏，但我并没有厌恶这项工作，反而心里觉得很开心，因为我从这项工作中学到了技能，得到了友情，收获了开心。
工作开心了，享受到了工作中的快乐，在工作中你就会更加努力的工作，更加用心的工作，这样你就会在工作当中会不时地闪现出一些小发明、小创造和良好建议的灵感。打磨炮台要用拉丝布进行拉丝改丝，一天活干完下来第二天手指关节僵硬，酸楚疼，我就从干装修的打磨墙面用的那种纱布支架得到灵感，自己制作了一个把拉丝布放上，用起来效果很好，节省了时间，手指关节也不疼了，心里也是挺开心的，当然这只是我在工作实践中用心工作，享受工作带来的快乐的一个感受。
另外还有很多，比如我们焊接巴的卫生经常做不好，挨**点名批评，于是巴长让我在他们拖完地板后再仔细检查一下，不干净的地方我用抹布蹲在地上再擦一下，每次打擦完腿脚都麻了，还出身热汗，后来我自己买了一个家庭用的拖把而且买了3个红颜色的，也有点寓意，对工作要热情似火的意思吧，巴长还开玩笑的封了我一个“卫生委员”的头衔；还有一件就是装配班组改造老式的用耐火土材料做的炉膛，要把耐火土砖敲了去，耐火土砖很硬，他们用锤子钎子一点点的往外抠，很费时费力，我曾提议他们用冲击电锤会更快一些，虽然他们当时没有采纳，但再后来不知采纳了谁的建议，他们还是用的冲击电锤抠的耐火土砖材料，较快的完成了任务。
不管采纳了谁的建议最起码应验了我最初提到的方法，心里当然也是很开心的，以上点点滴滴通过读了稻盛和夫《干法》真的是更加感受到了这本书中的一些精髓，既然我们半生都在工作，那为何不如像谈恋爱那样找一个真心喜欢的适合自己的，把“不得不干的事”转换成“真心喜欢的事”带着爱去工作，用心去工作，享受工作带来的快乐呢！
我读岳阳楼记有感 第28篇
近日，读范公文《岳阳楼记》，敬古人忧国忧民之天下情怀，今深有感触，感同身受，比之年少，又有不同，然万千景仰，不及一二，为悼范公，遂作此文。
我的心情总是随着环境的'变化而变化。
忽一日，乌云蔽日，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石。从地面到房顶，从房顶到天空，伸手只见五指，周围芳华摇落，落英缤纷，灌木草丛，皆摇旗呐喊，鬼哭狼嚎，呼声大作，鸡飞狗跳。且听的电线声，声声呜咽，随后，锅碗瓢盆，一起叮叮当当作响，如小雨切切，似大雨嚓嚓，万物欲立而不由，欲匍而不能，欲静而不止。
遇此情景，则心戚戚然，不免生无限叹息。忧思多虑，愁老烦幼，畏惧人言，感人生之沉重，叹世道之艰难，想昨日之伤痛，郁郁而行，纠集成结。念去日苦多，路险途恶实难成其业。悔恨该珍惜年少时光，到如今蹉跎岁月苦不堪言颠沛流离早生华发。人生百年，春夏秋冬只一轮回，刹那便是永恒。唯有好好活过，方觉不负此生。
彼日，天和景明，惠风和畅，天地娴静的不拂带一丝杂音，江河明净的不招惹一滴尘埃。朵朵白云，缓缓舒展，万千绿柳，波光粼粼。桃花摇曳，声声鸟鸣清脆悦耳，流水倾泻，阵阵歌声优美婉转。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人来人往，目光不经意的触碰，回报以对方浅浅一笑。
遇此情景，则心胸为之一宽，放眼天下之大，踌躇满志，振臂一呼。思过往之峥嵘，已成电影之一帧帧温馨画面。心之优雅坦然，安之若素，宠辱皆望，念有万千思绪，如不尽长江滚滚而来。豪情壮志，气吞山河，放眼望，江水扬波冲天，拔剑吟，云起心潮逐浪。