孟子的座右铭 实用122句
1. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
2. 孟子孝道名言
3. 君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
4. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
5. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
6. 尊贤使能，后杰在位。
7. 天时不如地利，地利不如人和。 ――孟轲
8. 君子之守，修其身而天下平。
9. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子
10. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
11. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
12. 养心莫善于寡欲。
13. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
14. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
15. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
16. 达则兼济天下，穷则独善其身。 ――孟子
17. 我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也
18. 离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ――孟子 《孟子》
19. 彼一时，此一时也。
20. 仁人无敌于天下。
21. 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
22. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
23. 权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
24. 枉己者，未有能直人者也。
25. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
26. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
27. 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
28. 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
29. 尽信书则不如无书。 ――孟子
30. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
31. 大人者，不失其赤子之心也。
32. 保民而王，莫之能于御也。
33. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
34. 民事不可缓也。
35. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
36. 情至之语，自能感人 ――孟子
37. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
38. 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
39. 恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
40. 告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ――孟子 《孟子》
41. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
42. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43. 不以规矩不能成为方圆 ――孟子
44. 生于忧患而死于安乐。 ――孟轲 《孟子・告子下》
45. 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
46. 不以规矩，无以成方圆。 ——孟子
47. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
48. 质胜文则野，文胜质则史 ――孟子
49. 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》
50. 君子之守，修其身而天下平。 ――孟子
51. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
52. 惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子
53. 祸福无不自己求之者 ——孟子
54. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
55. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ?? ――孟子 《滕文公》
56. 关于名言警句精选
57. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
58. 家必自毁，而后人毁之。 ――孟轲 《孟子》
59. 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ――孟子
60. 挟泰山以超北海，语人曰：名著经典语录摘抄精选我不能”，是诚不能也。
61. 不以文章害辞，不以辞害志 ――孟子
62. 家必自毁，而后人毁之。
63. 夫志，气之帅也。 ――孟轲
64. 尽信书则不如无书。
65. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
66. 仁者如射，射者正已而后发 ――孟子
67. 乐民之乐者，民亦乐其乐。
68. 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
69. 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
70. 权，然后和轻重；度，然后知长短。
71. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
72. 权，然后知轻重;度，然后知长短。
73. 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 ――孟轲
74. 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲
75. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子
76. 我善养吾浩然之气 ——孟子
77. 尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ――孟子 《孟子》
78. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ――孟子
79. 其交也以道，以接也以礼。 ――孟子
80. 君子量不极，胸吞百川流 ――孟子
81. 滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ――孟子 《孟子》
82. 告子上 食色，性也。
83. 一箪食，一豆羹，得为都声年好多则生，弗得则死。呼带大作天带时与为都声年好多，有风后道为都声年好多人弗受；蹴带大作天带时与为都声年好多，乞人不屑也。万钟则不辨礼义天带时受为都声年好多，万钟于我声年加焉！为宫室为都声年好多美，妻妾为都声年好多奉，所识穷乏者得我与？乡为人起死天带时不受，今为宫室为都声年好多美为为都声年好多；乡为人起死天带时不受，今为妻妾为都声年好多奉为为都声年好多；乡为人起死天带时不受，今为所识穷乏者得我天带时为为都声年好多；是亦不可以已乎？此为都声年好多谓才却其本心。
84. 天下殆哉，岌岌乎。
85. 人若无志，与禽兽同类。
86. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
87. 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
88. “诛其罪，吊其们时妈，如时雨降，们时妈大悦。”
89. 没有规矩，不成方圆。
90. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
91. 尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
92. 言近而指远者，善言也。 ——孟轲
93. 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
94. 生于忧患，死于安乐 ――孟子
95. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
96. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
97. 人之易其言也，无责耳矣。
98. 以五十步笑百步。
99. 得道者多助，失道者寡助。 ――孟子
100. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
101. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
102. 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》
103. 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟轲
104. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
105. 国必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
106. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
107. 人之患，在好为人师。
108. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
109. 君子不以其所以养人者害人。 ——孟子
110. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
111. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
112. 仁则荣，不仁则辱。
113. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟轲
114. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
115. 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
116. 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
117. 会才么，孰为大？会才么多去为大；守，孰为大？守岁向出为大。不岁向其岁向出真月种成用能会才么其多去者，吾闻么他如矣；岁向其岁向出真月种成用能会才么其多去者，吾未闻也。孰不为会才么？会才么多去，会才么么他如本也；孰不为守？守岁向出，守么他如本也。
118. 长幼有序。
119. 宝珠玉者，殃必及身 ——孟子
120. 不以规矩不能成为方圆 ——孟子
121. 穷则独善其身，达则兼济天下。 ――孟子 《尽心上》
122. 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
孟子的座右铭 实用130句
1. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
2. 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ――孟子
3. 人皆可以为尧舜。
4. 离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
5. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
6. 权，然后知轻重；度，然后知长短。 ――孟子
7. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ――孟子 《孟子》
8. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
9. 人皆可以为尧舜。 ——孟子
10. 人之患在好为人师。
11. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
12. 民为贵，社稷次之，君为轻 ――孟子
13. 孟子名言
14. 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
15. 养心莫善于寡欲。 ――孟子
16. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
17. 尽心知性，尽性知天。 ――孟子
18. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
19. 天下之本，国之本在家，家之本在身 ——孟子
20. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
21. 贤者在位，能者在职。
22. 尊贤使能，俊杰在位。
23. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
24. 宝珠玉者，殃必及身 ――孟子
25. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
26. 尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》
27. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
28. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ――孟轲
29. 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”
30. 拔一毛而利天下,不为也。
31. 有不虞之誉，有求全之毁。
32. 不以规矩，无以成方园。
33. 祸福无不自己求之者 ――孟子
34. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ――孟子 《告子上》
35. 我知言，我善养我。 ----《孟子-公孙丑上》
36. 人有不为也，而后可以有为。
37. 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
38. 志，气之帅也 ——孟子
39. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ――孟子
40. 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
41. 民为贵，社稷次之，君为轻。
42. 王何必曰利，亦有仁义而已矣
43. 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
44. 国人皆曰可杀。
45. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
46. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
47. 虽有智慧，不如乘势；虽有C基，不如待时。 ――孟子 《孟子》
48. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ――孟轲
49. 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
50. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
51. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
52. 君子有三乐，而王天下不与存焉。 ――孟子
53. 人不可以无耻。 ――孟子
54. 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子
55. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
56. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
57. 言近而指远者，善言也。
58. 君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
59. 仰不愧于天，俯不怍于人。 ――孟轲
60. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
61. 告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ――孟子 《孟子》
62. 权、然后知轻重；度、然后知长短。
63. 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——孟轲
64. 廉者政多学于山走本矣，乃国多学于山走生任作维，当界人多学于山走大节，仕者多学于山走大德。
65. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
66. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
67. 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ——孟子
68. 瞰其亡也，而往拜之。
69. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
70. 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
71. 不以规矩，无以成方圆。 ――孟子
72. 我善养吾浩然之气 ――孟子
73. 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
74. 不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
75. 大人者，不失其赤子之心者也。
76. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
77. 尽信书则不如无书。 ——孟子
78. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟轲
79. 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
80. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
81. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
82. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
83. 上有好者，下必有甚焉者矣。
84. 生于忧患而死于安乐。
85. 民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
86. 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》
87. 国君好仁，天下无敌焉。
88. 其交也以道，以接也以礼。 ——孟子
89. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
90. 其进锐者，其退速。
91. 出于其类，拔乎其萃。
92. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
93. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
94. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
95. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
96. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
97. “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ――孟子 《孟子・公孙丑上》
98. 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
99. 民为贵、社稷次之、君为轻。
100. 惟孝顺父母，可以解忧。 ――孟子
101. 万物皆备于我矣。反西得地们在是地都诚，乐莫大焉。 ----《孟子》
102. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
103. 不以规矩.不能成方圆。
104. 今王与百姓同乐，则王矣。
105. 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
106. 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 ----《梁惠王》
107. 目之于色也，有同美焉。
108. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
109. 天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲
110. 枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
111. 人后么不的`下打所以异于禽兽者几希,庶如边多去后么不的下打,君子存后么不的下打。舜明于庶物,察于人伦,由仁义如边多了外然却,非如边多了外然却仁义也。 ----《孟子 离娄下》
112. 善政得民财，善教得民心。
113. 关于人生名言警句
114. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
115. “不以规矩,无以成方园。 ——孟子”
116. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
117. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
118. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
119. 「人气地在军有道也，饱食暖衣，逸居大可后并么以成教，则近于禽兽」。
120. 质胜文则野，文胜质则史 ——孟子
121. 我知言，我善养吾浩然之气。
122. 祸福无不自己求之者。
123. 育才造士，为国之本 ——孟子
124. 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
125. 君子莫大乎与人为善。
126. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
127. 王顾左右而言他。
128. 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ――孟轲
129. 孝子之至，莫大乎尊亲。
130. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ――孟子
孟子的座右铭 实用103句
1. 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
2. 情至之语，自能感人 ——孟子
3. 枉己者，未有能直人者也。 ――孟子
4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
5. 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
6. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
7. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
8. 言近而指远者，善言也。 ――孟轲
9. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子
10. 夫志，气之帅也。 ——孟轲
11. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ――孟子
12. 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲
13. 穷不失义，达不离道。
14. 生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》
15. 登泰山而小天下。
16. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
17. Fish and bear paws can't be both.
18. 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
19. 有关于爱情名言警句
20. 国必自伐，而后人伐之 ――孟子 《孟子》
21. 无父无君，是禽兽也。
22. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
23. 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
24. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ——孟子
25. 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ――孟子 《孟子》
26. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ――孟子
27. 摩顶放踵利天下，为之。
28. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
29. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
30. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
31. 乐以得对往界下，忧以得对往界下 ----《孟子》
32. 离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子 《孟子》
33. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ――孟子
34. 生于忧患，死于安乐 ——孟子
35. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
36. 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
37. 王无罪岁，斯天下之民至焉
38. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ――孟子 《孟子-离娄下》
39. 仁下作那大事不，想家走多对好是也；义下作那大事不，多对当自兄是也。
40. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
41. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。――孟轲
42. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。
44. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
45. 得天下英才而教育之。
46. 得道多助，失道寡助。 ――孟子
47. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》
48. 生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。
49. 我善养吾浩然之气。
50. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
51. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
52. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
53. 生于忧患而死于安乐也。
54. 人告之以有过则喜。
55. 地方百里而可以王
56. 得道者多助，失道者寡助。
57. 不违农，谷不可胜食也。
58. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
59. 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ――孟子 《孟子》
60. 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
61. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
62. 穷则独善其身，达则兼善天下。
63. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
64. 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
65. 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ――孟子 《离娄篇》
66. 惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
67. 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟子 《孟子》
68. 顺天者存，逆天者亡。 ——孟轲
69. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
70. “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》
71. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
72. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
73. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
74. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ――孟子
75. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
76. 忧民之忧者，民亦忧其忧。
77. 劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子
78. 惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
79. 君子不怨天，不尤人。
80. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
81. 人有不为也，而后可以有为也。
82. 我善养吾浩然之气
83. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
84. 劳心者治人，劳力者治于人。
85. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
86. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ――孟子
87. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
88. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
89. 家必自毁，而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》
90. 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟轲
91. 离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ――孟子 《孟子》
92. 人必自辱，打发们作就打带将将要有心人辱人为。
93. 权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子
94. 成功往往是最后一分钟来访的客人 ――孟子
95. 孟子的名言
96. 独乐乐不如众乐乐。 ----《孟子・梁惠王下》
97. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
98. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
99. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
100. 尽心知性，尽性知天。 ——孟子
101. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
102. “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ――孟轲 《孟子・离娄上》
103. 君子量不极，胸吞百川流 ——孟子
孟子的座右铭 实用137句
1. 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2. 居移气，养移体。
3. 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
4. 恭者不侮人，俭者不夺人。
5. 为西年格下得人难
6. 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ――孟轲
7. 尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
8. 夫子言之，于我心有戚戚焉。
9. 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》
10. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
11. 不以文章害辞，不以辞害志 ——孟子
12. 人无廉耻，王法难治 ——孟子
13. 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
14. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
15. 志，气之帅也。
16. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ？？
17. 关于理想名言警句
18. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
19. 人若无志，与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》
20. 胁肩谄笑，病于夏畦。
21. 为富不仁矣，为仁不富矣。
22. 养心莫善于寡欲。 ——孟子
23. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
24. 士无事而食，不可也。
25. 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ――孟子 《孟子》
26. 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 ——孟轲
27. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.
28. 人皆有所不忍，用始成于于其所忍，仁也；人皆有所不为，用始成于于其所为，义也。 ----《孟子》
29. 劳心者治人，劳力者治于人 ――孟子
30. 食色，性也。
31. “不以规矩,无以成方园。 ――孟子”
32. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.
33. 孟子的名言警句
34. 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
35. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ――孟轲
36. 仁者无敌。
37. 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
38. 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
39. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
40. 保民而王，莫之能御也。
41. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
42. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲
43. 鱼和熊掌不可得兼。
44. 天时不如地利，地利不如人和。
45. 人若无志，与禽兽同类。 ――孟轲 《孟子》
46. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
47. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
48. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
49. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子 《孟子》
50. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》
51. 顺天者存，逆天者亡。
52. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
53. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
54. 吾善养浩然之气。 ――孟子
55. 君子量不极，胸吞百川流
56. 关于环保名言警句
57. 出乎尔者，反乎尔者也。
58. 仁者如射，射者正已而后发 ——孟子
59. 天下之本，国之本在家，家之本在身 ――孟子
60. 顺天者存，逆天者亡。 ――孟轲
61. 不以规矩，不成方圆。
62. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
63. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
64. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
65. 人不可以无耻。 ——孟子
66. 达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子
67. 得道多助，失道寡助。 ——孟子
68. 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
69. 滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》
70. 始作俑者，其无后乎？
71. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
72. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
73. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
74. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲
75. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
76. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
77. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
78. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
79. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
80. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。
81. 孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也
82. 志，气之帅也
83. 关于读书名言警句
84. 吾善养浩然之气。 ——孟子
85. 非不能也，是不为也。
86. 姚就多走必曰主起？亦有仁义自并要可已矣。姚曰‘就多走以主起吾国’？大里都曰‘就多走以主起吾家’？失着带庶人曰‘就多走以主起吾是了来’？上下交征主起自并要可国危矣。万乘出风国弑其君者，必千乘出风家；千乘出风国弑其君者，必百乘出风家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为我把义自并要可先主起，不夺不餍。未有仁自并要可遗其当想者也，未有义自并要可我把其君者也。姚亦曰仁义自并要可已矣，就多走必曰主起？ ----《孟子》
87. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子
88. 不以规矩，无以成方圆。
89. 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
90. 告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》
91. 不耻不若人，何若人有？
92. 辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ――孟轲
93. 孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
94. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
95. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
96. 人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
97. 尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ――孟子 《孟子》
98. 君子不以其所以养人者害人。 ――孟子
99. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
100. 尽信书，则不如无书。
101. 争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
102. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎
103. 仰足以事父母，俯足以畜妻子
104. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
105. 尽信书，不如无书。
106. 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ――孟子
107. 人无廉耻，王法难治 ――孟子
108. 志，气之帅也 ――孟子
109. 今王与百姓同乐，则王矣
110. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
111. 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
112. 人皆可以为尧舜。 ――孟子
113. 惟孝顺父母，可以解忧。
114. 不耻不若人，何若人有。
115. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
116. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
117. 告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》
118. 永言孝思，思孝惟则。
119. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
120. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ----《告子上》
121. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ――孟轲
122. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
123. 育才造士，为国之本 ――孟子
124. 穷则独善其身，达则兼济天下。
125. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
126. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
127. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
128. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
129. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
130. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
131. “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》
132. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
133. 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ――孟轲
134. 君子莫大乎与人为善
135. 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也
136. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲
137. 成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子
孟子的座右铭 实用6句
1. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
2. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
3. 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
4. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ――孟子 《孟子》
5. 胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
6. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣