人生感悟的佛语古文句子 优选66句
1. 一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。——戴尔·卡耐基
2. 莲，是那一朵出淤泥而不染，濯清涟而不妖的花。对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
3. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
4. 世界上其实根本没有感同身受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。
5. 生活的禅法在于关注眼前的时光，减少那些分别与复杂，活好生命的清晰程度，不必要思考生命将来去哪里，首先要活好生命现在经过这里，管好自己的泪珠子，别砸伤了心地。人生活来艰难多，要想活得好，心地要宽，眼眶要深，泪珠子乱滚，证明不了什么深沉。
6. 如此繁华的尘世，沧桑了谁的容颜
7. 假装坚强，但不会伪装。学会放手，还不留遗忘，留下的疤，才能证明，曾经的痛，但我永远撕不开伤，何来的疤？
8. 生活禅语只有幸福的日子是不够的，因为此生既不是开始，也不是结束，在无数流转的生命里，不过是个片段罢了。死亡是另一段新生命的开端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的开端，我们为何不去做对死亡和来世有益的事呢？死亡不可怕，可怕的是对死亡一无所知。你可以追逐此生利益，但不能没有对死亡的准备。I
9. 豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
10. 第一代表着什么？是权位？是金钱？还是那些目标或理想？或许， 是该用一只眼睛看自己的时候了。什么使你不惜任何苦功，日以继夜地拼命 地练剑？那背后的心才至关重要啊！当你在成功与失败之间挣扎时，是 不是已经忘记了，什么才是人生之本？人生之本，就是人不是机器。人每天 都在重新选择，如果你选择走老路，希望你觉得快乐，或者值得。
11. 犹如矿铁，数人百炼，则成精金，昼夜役心不止，便获果证。《出曜经》卷九
12. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
13. 不爱了也没关系，即使分开了也依然感激你，曾经陪我走过那段开心的日子，只是从此以后，我们各自安好，再无关系。
14. 风动幡动是禅宗一则著名公案，它说明万法唯心、境随心转之理。外物的变化运动是客观的，我们无法否定它的存在。但是如果我们的心不动，那外物又怎能对我们产生影响呢？
15. 由禅得神足，至上不究竟，不获无为际，还堕五欲中。《增一阿含经》卷三十八，马血天子品
16. 天天禅语忏悔即清净，发愿即有福。
17. 人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
18. 内观自性是最美的风光。
19. 世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲与空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。
20. 佛道在心中 行、住、坐、卧皆是道场，因为道在心中，非在外面。
21. 禅非意想，以意想参禅，则乖；道绝功勋，以功勋学道，则失。《圆悟佛果禅师语录》
22. 人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。
23. 我不入地狱，谁入地狱。
24. 富在深山有远亲，贫在闹市无人问。
25. 爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸福的人才幸福；人，之所以快乐，不是因为得到的多而是因为计较的少包容的多。人，之所以充实，不是因为拥有的多而是因为赏识的多感受的多。
26. 不要回头也不要再想他，忘掉过去吧，总会有人给你一个家。
27. 人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
28. 看透了太多的东西，亲情你们是那么的无情，世上只有自己对自己好才是。
29. 千人千般苦，苦苦不相同。
30. 施比受更有福。
31. 心胸决定了境界，心态决定了命运。你来自何处其实并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！
32. 好运有来由。与其痛恨自己不是成功人士的儿女，不如责怪自己不是成功人士的父母。与其忌妒天生好命的人，不如向他们学习，为他们的好命鼓掌喝彩。
33. 越来越少的年味，越来越疏远的亲人，越来越现实的亲情今年我算是看透了。
34. 你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么?自己的感情都会变化。
35. 我一直觉得我的情感很淡薄，不论是亲情友情还是爱情，不会说真的失去了谁就活不下去要死要活的，心里肯定会不好受，但也没到十分的程度，也从来都不会主动去经营。
36. 如实知一切法，故名为佛。
37. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
38. 人生是一本备忘录，打开是绚丽的今生，合上便是记录的前世，因为有了这一份感悟，我会整理一方空间，把那些点点滴滴的细碎拾掇起来，每一片的心情，都会剪叠成一只只千纸鹤装进思绪的行囊。 可难道是，今生前缘注定一半是风，一半是雨，风风雨雨演绎出一段生命的旅程。
39. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
40. 为什么有的人被大家喜欢着、呵护着，而自己不招人待见?佛日：恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食其身。《法句经尘垢品》佛说：恶念萌生于心，反倒会毁坏自己的形象，就像铁生锈一样，吞食的只是自己。
41. 无论从事任何事业，持之以恒才有成功的希望。但是，持之以恒的前提是热爱。你真正热爱这项事业，自然乐在其中；如果并不热爱，就难以坚持到底了。
42. 很多人不需要再见，因为只是走过而已。总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。多谢你来过，很遗憾你还是离开。
43. 修佛参禅，其主旨在于修心，就是心与佛的交流。佛不是要我们崇拜他、模仿他，心中有佛，才是与佛有缘。修佛不能太过于执着于外在，否则就会迷失其中。事实上，佛就是心灵的真善美的外显，生活处处可修心。
44. 若能知苦，才能得乐。
45. 佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
46. 放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
47. （二）善有善报，恶有恶报行恶得恶，如种苦种。恶自受罪，善自受福。行善得善，亦如种甜，自利利人，益而不费。《法句经》卷上，爱身品
48. 菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。
49. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
50. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
51. 是：一，经常问候，给父母舒心；二，少说多做，给父母省心；三，诚实守信，给父母放心；四，勤奋上进，给父母开心；五，虚心好学，给父母称心；六，宽容豁达，给父母顺心；七，诚实坦荡，给父母真心；八，持之以恒，给父母安心。
52. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
53. 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
54. 当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。
55. 我该归向何方那黑暗的没有一丝光亮的未来
56. 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
57. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
58. 没有天空对日月星辰的宽容，就没有宇宙的灿烂丰饶和神奇的诗意；没有大地对草木与生命的宽容，就没有它肌体上的青春万里、莺飞鱼游、芭蕉绿肥、樱桃红透。看来，宽容当是一种好生向善的美德。也正是由于有了宽容，苍天才有了自己的博大雄浑，大地才有了自己多彩的，美丽生机。天空不宽容日月，它便一无所有；大地不宽容山川草木，不过是一个丑陋的、千疮百孔的骷髅头。
59. 如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。 ——雷诺兹
60. 不见有物难得可重，但于能说佛法之人生难遭想。是故菩萨于内外财，为求佛法，悉能施舍，无有承事而不能作，无有勤苦而不能受。若闻一句未曾闻法，生大欢喜，胜得三千大干世界满中珍宝。《华严经》卷三十四，十地品
61. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
62. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
63. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
64. 孤单，只是一个人的孤单，寂寞，是想一个人的寂寞。
65. 天天禅语当很多人吃肉的时候，只欣赏餐桌上的美食，也只想满足自己的口腹之欲，而从来没有体认到残杀生命的过程中，它们遭受到的无比恐惧与难忍的痛苦，也没想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母，也不知道众生都具备佛性，但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命。076。
66. 最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
人生感悟的佛语古文句子 优选115句
1. 天天禅语只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。
2. 你永远也不晓得自己有多喜欢一个人，除非你看见他和别的人在一起。
3. 不忍太多烦扰，轻起身小心离开。迈过大殿高高的门槛，阳光温暖干静。回眸，转身，又踏入尘世烟火。而心底却多了澄明与安适。蓦然明了，前世或许我就是禅房之内的一缕烟尘，今生浅落红尘成了路人。却终是纠结于一些隐约始末，因而记得。
4. 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
5. 佛说因果活出生命的质量深信善有善报恶有恶报，人生便不会走错方向，一些微不足道的原因可能产生重大后果，每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶，给别人幸福，被人需要着，是一件很快乐的事，好人的标准是存好心、说好话、做好事，你眼里的小人可能是最值得你同情的人，犯错不要紧，但不要在同一块石头上跌倒两次，一颗懂得感恩的心，总是时刻触动自己善良的本性，决定我们自身价值的条件，在于我们的心灵和行为。
6. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
7. 迷茫时，坚定地对自己说，当时的梦想，我还记得。
8. 一切事物都是因缘所生，缘聚则有，缘散则无。能得失随缘，则心地泰然。
9. 此时，独坐奈何桥头，踏着流淌的月影，将你的名字，铭刻在我的生命里，我相信时间的真情都是善良的，我也相信这份刻骨的爱有如此沉重。
10. 儒是进身之阶，道是退心之所，佛是慰灵之药。如此三者不 可缺一，缺儒则无进取心，缺道则无退让心；缺佛则无平和心。该进 取时能进取，应退让时可退让，且常怀内心平和的人，人生必得大圆 融，生命必得大自在。
11. 不进责任不进义务，是罪过;乐于进责任尽义务，是功德，也是一种修行。
12. 刚开始对别人，听他的话，相信他的行为；而现在，不仅要听他所说的话，还要观察他的行为。
13. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
14. 千江有水千江月，万里无云万里天。
15. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
16. 孝出于善，而人皆有善心。
17. 活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
18. 所谓^v^及饮酒，是谓二法无厌足，若有人习此二法，终无厌足。缘此行果，亦不能得无为之处。《增一阿含经》卷九，惭愧品
19. 修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
20. 你再好，她心里也没你，她再不好，你心里也有她，情本迷茫无知的惨白，你我都在无力的挣扎。
21. 为什么?哦，你不会懂的。我们曾经拥有的已经失去了。再也不可能回来了。
22. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
23. “生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。”肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。
24. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
25. 天天禅语幸与不幸一念间，能付出是幸福，希望被帮助是辛苦。
26. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
27. 古人认为梅以形势为第一，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。
28. 修行无他法，在于多用心。
29. 一天跑了两个乡镇四个村，在企业、田间和不同的人聊天， 问不同的问题，收获不同的答案。有愉悦快乐，也有不一样的滋味， 总体而言，离土地越近，人的情感会越真实，对人情世相也有更深的 了解。我接地气，地气还我以生命的丰沛和充盈，这也是一种人生幸 福。
30. 以平常心观不平常事 平常心既是一种生活态度，也是一种处世方法，更是一种寻求心灵平 静的方法。
31. 生活中，有些东西拿不准，分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳，这是事物的本质规律。所谓路遥知马力，日久见人心。同时，也可以顺便确定一下自己的想法和决策，是一时冲动还是一世英名。
32. 在为理想奋斗的过程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自轻自贱，不对自己产生怀疑。否则，即使再有才能，也如同蒙尘的珠玉，被人视为毫无价值的沙粒。
33. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
34. 这样让双方满意的事情，我们就应该毫不犹豫地去做。
35. 一个人的习气很难转变，俗话说：江山易改本性难移。但也只是难移而不是不能移，只要我们的正念强大，我们就可以更正已经持续了多生多劫的痛苦和混乱的恶性循环。
36. 命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，莫惑堕冥中。当学燃意灯，自炼求智慧，离垢勿染污，执烛观道地。《法句经》卷上，老耆品
37. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
38. 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。
39. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
40. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
41. 苦海无边，回头是岸。
42. 不过在现实生活中，乐善好施者很多。但是一毛不拔者也大有人在， 比如汶川、玉树地震之际，绝大多数人都可以慷慨解囊，为祖国略尽绵薄 之力，但是有些人却攥紧钱袋，更有一些富人为富不仁，宁可自己挥金如 土，也不愿意救同胞于水火之中、助别家于危难之际。行善布施者，必然 因这仁慈之心而收获种种善缘；吝啬冷漠者，必将因这不仁不慈之心为自 己的将来种下诸多恶果。
43. 我积攒满海岸的花为?守候，?却在背后没收他给的温柔。
44. 问：慈悲与爱顾相似而实异，差之毫厘，失之千里，愿闻其说！答：慈悲是理智作用，爱顾是情感作用，爱有分别，慈尚平等。李炳南居士
45. 众生有佛性，处处有禅机，但并不是每个人都能够成佛；世事本无常，佛虽然不能改变这个事实，却可以超脱于这个现实。
46. 笔尖的碎语，写满衷肠。感怀与你一起的点点滴滴，那些快乐的容颜，只能在幻尽沧桑的岁月里，静静的怀念。
47. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
48. 惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，动中有静，惊而不乱则具有别致之美。
49. 上了幼稚园，奶奶对我的爱还是没有减少。她每天送我到教室座位；每天都要跟老师念叨几句：老师啊，我家丫头还小，多照顾点啊；她每天都来幼稚园接我，每次见到她都是笑着。那时我的记忆里，奶奶还是只有一个表情：开心的笑。
50. 生活不可能一帆风顺，总会有波折，总会有险阻，生活是个爱开玩笑的孩子，也许今天给你所有，明天又会让你一无所有，无需烦恼，该来的总会来，再黑的夜晚也会有黎明到来的那一刻，不管生活有多么曲折，只要拥有幸福的态度就能挺过漫漫长夜，就能迎来美好的明天。
51. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
52. 九曲的黄河，你奔腾而泻，夹杂着厚重的泥沙滚滚而来。有人说：你孕育了华夏文明。是的，怪不得人们叫你母亲河。有人说：你和太阳有个约会。是的，要不然你总是滚滚向东和大海汇合。有人说：你奔腾不息，有无畏的气魄。是的，是因为你勇往直前历尽沧桑、磨难也不诉说。有人说：你在生生不息的拼搏。是的，因为你从雪山脚下那涓涓细流到渤海之滨的磅礴，象一条巨龙俯卧在我的祖国。
53. 人生学会随缘，才能活得自在。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
54. 怎么才能得到快乐?只要放弃满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐!
55. 清雅基地佛家禅语享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
56. 生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。
57. 生命的开始不过是一场早已写好的结束，我们都是带线的玩偶，向着那写好的结局一路狂奔，直到穷途末路。
58. 执著是障碍，但一旦撞到南墙，回头即佛！如果不执著，你一定撞不到南墙，也一定不痛不痒。障碍有时就是个骄傲的公主，只有足够的血性爷们儿才能够最终降服她。
59. 山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机；煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。
60. 有酒有肉朋友多。事到临头没人问，富在深山有人寻，穷在闹市没人问。
61. 无论是修佛法、救济贫苦，还是普度众生，如果没有这样的愿力，是很难成就大慈大悲、救苦救难的菩提之路的。
62. 很多人都做过甩手游戏，就是把手使劲往前甩三百下，再往后甩三百 下，这个游戏要求每天都这么做，但是能否赢得游戏，关键在于能否坚持下 去。甩手的动作看起来很简单，但要每天坚持甩三百下，却着实不是件易 事，它需要持之以恒的精神做后盾。因此，很少有人能够胜出。它告诉我 们，做事情一定要有始有终，不能半途而废。如果我们能养成这样的好习 惯，就一定会达到想要达到的目标。世上没有平坦的大道，只有敢于在崎岖 的小路上不断探索的人，才能到达希望的顶点。认准自己努力的目标，不轻 易放弃，不断地鼓励自己，最终定能体验到成功的喜悦以及收获的快乐。
63. 心静是一种惬意的境界。心静而凉生，须有一个心境的营造，这便是在纷繁复杂的社会环境中要有一颗平常心。禅的最高境界是无字；音乐最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此时无声胜有声。一个人的心的最高境界就是心静。
64. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
65. 春暖花开，猫闹春就是正常的反应；反之不开花不闹春就是非正常反应。有时候平静是一种失衡。人为阳，宁可闹些（阳）也不能太静（阴）。冷暴力是现代夫妻之间最大的杀手锏。床头吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活写照。一阴一阳谓之道，不阴不阳就会产生阴阳怪气！
66. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
67. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
68. 施有三种：一以法施，二无畏施，三财物施。财施复有五种：一者至心施，二者信心施，三者随时施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下，檀波罗蜜品
69. 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
70. 你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。
71. 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
72. 一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
73. 每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。玫瑰有刺，才会是玫瑰。随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。
74. 心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。
75. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
76. 这世上没有谁比谁活的容易，只是有人在呼天喊地，有人在静默坚守。
77. 了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。《华严经》卷三十七，十地品
78. 这人间，最风尘、最苍茫、也最无情，明明给了我们栖身的角落，心却无处安放。
79. 如果有人总是拿你所做的一切作为钳制你的理由，不管对方出于 什么目的，你都应该对其敬而远之。每个人都必须对自己所做的一切负 责，别指望总是有人替你的行为埋单。当你责怪、埋怨，甚至仇视别人 的时候，是否扪心自问：我的行为会不会给别人造成二度伤害。
80. 你永远要感谢给你逆境的众生。
81. 你的借口我越听越心寒。
82. 如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐
83. 善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛，时时心存善念，自然能够积累福报。成佛需要莫作诸恶，并尽量做到至善。这就要求一个人能够大爱无疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，尽心行善，至善了无痕。
84. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
85. 我爱大风和烈酒还有孤独的自由
86. 人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
87. 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
88. 我们，要学会理解红尘的多变幻，懂得一路淡定从容；我们，要学会原谅生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似绵长，其实匆匆，如果我们能做到任身边红尘喧嚣，心中常是云水禅心，那么，山一程，水一程，这一路走来，我们定能带着清欢，笑观花开花落，静观云舒云卷，默默欢喜。
89. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
90. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
91. 念佛还是平平淡淡的好。
92. 平凡的人生，总有风雨相伴，总有崎岖不平，总有月圆月缺，总有相聚别离。让我们在清寂的时光里成长自己，芬芳自己。
93. 若能勤作者，斯业胜聚敛。《别译杂阿含经》卷十二
94. 诚恳和恭敬 凡事心存诚恳，而不可虚情假意。凡事心存恭敬，而不可藐视他人。
95. 其实，人们大可不必把钱看得太重，看得太重就会使人沦落；看得太重 就会使你迷失方向；看得太重有时就会毁了自己的前途。诚然，钱是可以买 到很多的东西，但是，还有很多更珍贵的东西是多少钱都买不到的，比如， 真挚的友谊、纯洁的心灵、内在的素质、智慧而清醒的头脑、健康的身体 等。所以，每个人都不要把钱看得太重，钱乃身外之物，生不带来，死不带 去，它并不是人生命中的唯一。
96. 淡泊是理性的成熟，也是最具体的满足；它是积极的乐天知命，而非 消极的听天由命；它是人世的适情致性，而非出世的斩情灭性；非宁静无 以致远，非淡泊无以明志；莫嫌淡泊少滋味，淡泊之中滋味长。淡泊，才 是对人性的透彻了解，才是对世情的深刻领悟。
97. 天天禅语身体残缺不可怕，可怕的是心灵残缺。
98. 心安是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无 愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间最美丽的表情就是开心微笑。
99. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
100. 木桶最短一节决定其容量;铁链最弱一环决定其强度;人最大的缺点决定其是否成功。完善自己，让梦想不再是幻想，让未来充满希望。
101. 《正法集经》云：世尊，菩萨不需要学众多法：世尊，菩萨若能善持、善达一法，彼已掌握一切佛法。云何一法？即此大悲心也。谁的心中具备大悲心，谁就是大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。
102. 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
103. 哲思睿智语-- 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属于精神和 灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神和灵魂的脚步太 慢，快了就留不下坚实的足迹。倒是要检视一下我们自己， 是否因为走得太快，身后连一点值得收藏的痕迹都没有。不 妨等一等，生命的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一 次了。
104. 当初那些痛不欲生，如今不过就是一场回忆。明天，或许连回忆都不是。
105. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
106. 作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
107. 在一个社会化程度越来越高的社会，人们的生存对他人的依赖度也越来越高，因此，我们每一个人，其实都是家狗，有时能自由活动，有时被绳子拴着，像囚犯一样劳动改造，做什么或不做什么，都难以自主。绳子不是别的，就是我们享乐的欲望，欲望越大，这根绳子越粗，越难挣脱；相反，抓住吃饭本质的人，自由度最高。
108. 佛能包容天下事 你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这是永远不变 的真理。
109. 能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！
110. 行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。
111. 设一念与佛有隔，不名念佛三昧；若念念与佛无间，何劳更问阿谁。（明）澫益《灵峰宗论》卷四之一，《答卓左车茶话》
112. 我怪自己太聪明，不该知道的都懂了，所以我很累。
113. 很多时候都是迷茫于自我的生活，找不到更好的理由来让自我不去想些别人认为无关紧要的事情。
114. 懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
115. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
人生感悟的佛语古文句子 优选106句
1. 渐渐的我开始怀疑自我到底有没有真心喜欢过一个人，我开始问自我，我到底喜欢他们什么。
2. 生活的禅法，来自心地的力量，对眼前的拓宽，与对未来的展望，同样是一块心地，忙与闲的安排，浮生热恼千万种，一笑一坐全自消，世人不知清闲活，便是人生大冤枉。
3. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
4. 怀念老房子，并不是说喜爱破旧的东西，割舍不下的是那份感动的回忆，浪漫天真的过去，以及陪伴你度过那些日子的人。
5. 学佛做人 学佛就是在学做人。
6. 要能了生，才能了死。（民国）太虚《人生佛教开题》
7. 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
8. 那些总认为自己比别人差的人，他们心灵的空间挤满了太多的负累，从而无法欣赏自己真正的拥有的东西。其实做人不必对自己太苛求，我们又怎么知道别人一定比自己好呢？事实上每个人都有令人羡慕的东西，没有一个人能拥有世界的全部，因此只要自己内心充实就行了。
9. 孤单，是你心里面没有人。 寂寞，是你心里有人却不在身边。
10. 双眼泪沧桑，两眼霜满行。温柔千里雪，沧桑似朝阳。
11. 闻教便行，奚待更劝。（妙叶禅师）
12. 怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
13. 若能伏心，则伏众法。
14. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
15. 若以菩萨心来看众生，你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生，你本身就是众生。
16. 佛本多情，时时惦记着天下苍生。修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。佛法中的慈，是慈爱众生并给予快乐；而悲则是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，二者合称为慈悲。在圣严法师眼里，慈悲是佛法的开端，也是佛法的精髓。
17. 现在的我看不到自己未来的样子，迷茫的不知所措。
18. 你随时要认命，因为你是人。
19. 观念决定行为，掌握了清净的观念，才有清净的行为。而清净的观念来自于学习和对自然、对社会、对生活、对人生的深刻认知。
20. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
21. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
22. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
23. 没了你也就没了方向，漫无目的的闯荡。
24. 人生在世，要与无数的不可能遭遇。若一味胆怯退缩，你就无法战胜不可能。永远不要让我不行消磨自己的斗志、不要让不可能束缚自己的手脚，有时只要再向前迈进一步，再坚持一下。不忠，感情的疑惑，善变，自相矛盾，内心所有的那些冲动不安，像世界一样古老。
25. 世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
26. 要将是非当教育，不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为重组自我的利器，后者只会让你觉得人生很痛苦。其实，每天的琐碎事务都是活生生的大藏经。
27. 精神病是现代社会的大问题。为何有这么多的精神
28. 佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
29. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
30. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
31. 无明缘不正思。《缘生初胜分法本经》卷上
32. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
33. 时光悠然，不快不慢，其实是对人生的一种提醒。把握自己的力量，活一场适合自己的人生，让心态慢下来。路在脚下，对自己做一份合理的安排，不忘初衷，悠然向前。不管是命中注定的磨难，还是命运的临时考验，都能泰然处之，活一份自在，活一份安然。
34. 独自去拥有曾经的温柔
35. 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
36. 佛教感悟人生的句子：万物于镜中空相，终诸相无相。
37. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
38. 昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
39. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
40. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
41. 现代社会竞争压力巨大，世人你争我夺，就算不损己也不愿利他。为他人作嫁衣的人似乎已经绝迹，于是人的自私心重了。自私心重的人，心灵之泉会慢慢枯竭，欢喜也会因心灵枯竭而慢慢消失。但世间还有什么比欢喜更为珍贵的呢？佛家倡导世人从善如流，为别人结因缘，不仅是因为利人可散布欢喜，亦是因为利人可让自己得大欢喜、大自在。
42. 生活看似烦琐，其实很简单，懂得化繁为简的艺术，看透复杂问题的本质，看透一切烦琐和烦恼的根源，就能轻松简单地处理生活中的一切。
43. 有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦；可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。
44. 真正的布施就是把你的烦恼、忧虑通通放下怎样克服不良情绪的困扰？佛日：凡夫为虚妄受所缚，为三受所害，所谓苦乐不苦不乐受。是凡夫若受乐，为爱结所使，以爱结所使故，能起恶业。若受苦，为恚结所使，以恚结所使故，起诸恶业。若受不苦不乐受，为无明结所使，是人因无明结所使故，不脱忧悲苦恼。我等今不应随凡夫学，应正观诸法。一《持世经》
45. 自然界给人类的惩罚是如此直接，如果你过度利用，违悖自然规律，它就会施以颜色。人类的阴阳失衡，自然的阴阳失衡，都将以各种形式还击给我们。
46. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
47. 时刻会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学习并领悟放手，你的愉悦需要自我的成全。
48. 我们以为失去的才是最好的，但你怎么知道，现在拥有的就不是最好的呢?
49. 粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了;灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹!
50. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
51. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
52. 沧海桑田，我终于明白这句话了。
53. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
54. 欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些 东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦；你舍弃得越多，内心就会越清静。
55. 佛陀为众生指明了两种果位：一是暂时的安乐，即是增上生；一是究竟的解脱，即是决定善。做人道德和因果取舍，是获得增上生的因；通达无我和证悟空性，是达到决定善的法。先有增上生，后有决定善。在增上生的基础上，才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬓论中说：先增上生法，后生决定善；由得增上生，次生决定善。
56. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。
57. 忏悔得美 人之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业， 岂况凡夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。
58. 佛曰：来之不喜，去亦无忧，随缘应之，唯心自在。 名缰利锁向来都是终生的烦恼所在。人们为钱财和利益忙得 团团转，为荣誉和地位担惊受怕，惶惶终日。只有将一切都 看淡，找回那颗自由的心，才能坦然面对人世百态。
59. 要知道，这个世界没有藏得住的背后。
60. 真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还要去宽恕、爱护你的仇敌；真正的智慧不仅是头脑的聪明，而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福，是一种爱人如己的智慧。
61. 如果一个人能够放弃我执，那么他的心境就会柔和清净，万事万物在他的眼里也都是美好的、令人愉悦的，这样的人才能怀抱幸福，笑对人生。
62. 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生!
63. 黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，^v^被云遮。
64. 悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。
65. 世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。
66. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
67. 离别，泪水成了留言，你说：这泪可以凝结成珍珠，变成永久的纪念。分手就是不爱了，那些冠冕堂皇的理由，不是想让对方好过，而是想让自己好过点！
68. 当一个人开始滥情的时候，说明他已经不会爱了。
69. 时间与年龄同步相聚天涯路，读懂生活不容坚持走过坎坷。看透人心冷暖自知，苦中作乐幸福。
70. 持戒守规是最可贵的德行。
71. 万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
72. 心之所愿，身相随之！
73. 爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
74. 当我们用善良的心给别人带去关怀和温暖时，自己也一定能体会到人间的真情，所以，当我们抱怨人间的爱太少的时候，也应该反省一下自己是否付出了爱心。人与人之间的感情是相互的，对别人好，别人往往也会对我们好，对别人不好的时候，又怎能希冀别人将爱倾注在我们身上呢？拥有一颗爱人之心，才能为人所爱：爱别人也是爱自己。
75. 烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
76. 一纸凉薄，写我半生彷惶；一纸沧桑，书我一世独殇；一纸微黄；记我此生风霜。
77. 老房子集中反映了古徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，它伴随明清时期徽商演绎出无徽不成镇的传奇，成为我国建筑史上有名的一大流派。
78. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
79. 学会在凡尘俗世里不计较纷纷扰扰，不介意别人不管是自私或是愚昧的攻击，因为“得到不一定能长久，失去也不一定不再有”，计较太多，在乎太多，也就苦恼得多。
80. 天天禅语肯立志，就会向上精进；不肯立志，就是向下堕落。
81. 江南的老屋，简朴而宁静，悠久而亲切，古老而柔美。岁月斑斓的白墙上刻画的是年迈的裂痕，被雨湿润后更是滑腻至极。屋前皆有一扇深重的大木门，我不由自主地叩响了门上那光滑的铜环，欲要敲响沉睡的江南。
82. 凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫;佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。
83. 若真修道人，不见世间过。
84. 三世诸佛以自心为本师。
85. 我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪婪、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物役，自然能够知足常乐、随遇而安。
86. 怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
87. 工作、生存、责任固然重要，然而它们并不是我们活着的全部意义。所以，当烦恼来临的时候，当内心迷茫的时候，何不选择放空自己的心灵呢？。一个人，只有放空自己，才能让生命的缝隙透进阳光。
88. 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
89. 忏悔，是修行中不可少的方法；忏悔，也是生活中每个人必要的行 为。有了忏悔，我们才能免除做错事之后心中所产生的罪恶感；有了忏 悔，做错、犯罪的人才能够改过向新，不至于长此堕落下去。
90. 心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
91. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
92. 利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
93. 江南鸟儿啁啾，在这样一个净土，它们的鸣声是最清脆的，它们的声音里，只知有爱，不知有恨。鸟鸣如天籁，伴着水声，伴着花香，在绿荫深处，在寂寞深处，在禅心深处。
94. 喜欢面对忧伤，用自己喜欢的方式释放内心的烦恼；喜欢欣赏忧伤，在忧伤里体会那一点点的酸甜苦辣。忧伤，不是刻意的营造哀愁；忧伤，只是一种人生的态度，一种最真实的情感表露。
95. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
96. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
97. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
98. 能精进向前走，努力做，就不迟。
99. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
100. 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
101. 如果温柔不是独有那么要它有何用
102. 佛偈说湛然一片真如性，迷失皆因一念差，悟求真理的路途，千 峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感觉，此时要紧的是，不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是别人或外界造成的，迷茫的是我们自己。
103. 水有美德，我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调与、毅力、勇气、利生与平等。
104. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
105. 众生在修行之时要学会以豁达的心胸待人处事，不以人之犯己而动气，以祥和慈悲的态度面对一切事、一切人，如此，就能够在世事面前如流水一样，可方可圆、顺其自然，过幸福的人生。
106. 不可说。
人生感悟的佛语古文句子 优选79句
1. 妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
2. 何为随喜？随喜是佛家一种修心性、积功德的善心善行。比如你看见别人在做好事、善事，有能力帮助做、一起做就跟着做；如果能力、条件不允许你和他一起做善事、好事、有功德的事情，应该发自内心地赞叹善举。随喜是一种内在的喜悦，从你的心底流露，从你的气脉流淌，从你自在生活的快乐里，从你获得智慧的幸福里，从你证得真我的宁静里，从你和谐的家庭生活里，你都能感受到喜悦无处不在。
3. 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。
4. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
5. 很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦;有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。
6. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
7. 注定的离别，像晨曦的露水，平静的'美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
8. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
9. 半生风雨半身伤，半句别恨半心凉。
10. 瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶微密品
11. 距离之别并不可怕，生死离别才可畏你们会懂那种痛的对么？
12. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
13. 无色无相，无嗔无狂。
14. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
15. 做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！
16. 世界太假，人心太深。我又太傻，无奈看不清。
17. 智者知幻即离，愚者以幻为真。
18. 本文由《刺桐文学城》www.ctwxc.com整编
19. 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
20. 景色乍晴，物情舒泰。举步也干身弥勒，动用也随处释迦，文殊、^v^总在这里。《杨岐方会和尚语录》
21. 眼泪的背后是另一种明白，放弃背后是一种成全。
22. 心善，事事皆善；心美，事事皆美。
23. 你的沉默让我心寒，这真是你想要的吗？
24. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
25. 佛说感悟人生的句子：年轻人别太要面子，因为你没有资历也没有资本，面子不值钱。现在太要面子，将来就没啥面子。现在没那么在乎面子，将来你就会很有面儿。
26. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
27. 有爱，就没有距离；用爱调与，能消除社会乱象。
28. 当我喜欢你的时候，你不喜欢我。当你爱我的时候，我却不爱你了。人生中的爱情就是喜欢错过，错过了，很难再相爱。在恋爱中或悲或喜，都是一件极其正常的事，但可能会极度的悲伤，极度的欢乐。当极度欢乐时，那个人会说，我们就这样走下去吧！但当极度悲伤时，那个人会说，我们分手吧！这就是爱情。
29. 感情经得起风雨，却经不起平淡;友情经得起平淡，却经不起风雨。
30. 可能和不可能，取决于人的决心。
31. 机会不是等来的，是争取来的。
32. 你不缺少的东西，正是你没有的东西;你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。
33. 一句禅语一种人生能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。
34. 圆教以心无碍无尽为佛。（五代）延寿《宗镜录》卷十六
35. 听着自己的心情，静静的回忆，当初如此的美好，而今却是一片沧桑。心情就像天空一样，有时晴朗，有时阴云，亦有时雨天。
36. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
37. 言多必失，尽量少给自己这种机会。
38. 无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
39. 你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。总之，没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。
40. 也许你永远不会懂，我把你放在我心中，最温柔的那一个角落。
41. 凡有追求，必定有烦恼。
42. 人生十四最：人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是妒忌，最大的错误是自弃，最可佩服的是精进，最大的破产是绝望，最大的财富是健康，最大的债务是情债，最大的礼物是宽恕，最大的欠缺是顿悟，最大的欣慰是布施，最可怜的性情是自卑，最大的罪过是自欺欺人。
43. 学佛修道的意义在于，明白外界境遇只是幻影，如同早上的迷雾，当阳光出来时总会消散，从而很快从不良情绪中走出来，保持宁静快乐的心境。
44. 喜欢一个人，你要得只是今天。爱一个人，你期望的是永远。
45. 日日不离苦，日日都是苦，与其叫苦连天，蹉跎了岁月，不如珍惜现在，减少忧虑，坦然生活。
46. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
47. 人生最大的目的，是要发挥生命的价值。人生没有所有权，只有使用 权。我们在这个世间，将生命利用得最有价值，这才是真正有福的人生。人 生之富，要富在福慧之中；若是没有智慧，财富也会带来烦恼。看看那位土 财主，为了追逐更多的财富，最后只得到黄土一杯而已。
48. 人依止在大地之上，为地球尽一份心，是本分事也是使命。
49. 清江水流，一曲云水禅心，云淡风轻，一首离别缠绵，花落流水，泛起层层波，撑舟而下，随流水而去，岸边亭台，一袭白衣，随弦而舞，相逢于红尘，奈何陌路，音随意奏，轻叩心扉，对风而吟。
50. 说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢?
51. 岁月无痕沧桑有迹，回首身后跌跌撞撞的经历，总有一些光阴难以磨灭的东西留在我们记忆里，有苦涩，有欢笑，有感动，有泪水……这些情感的精髓，牢牢地占据着我们灵魂的最深处，总不经意地在我们的精神世界里如蝶般翩纤舞蹈。当我们蓦然回首那些曾经的点滴碎片，原来仍然如铅般沉重压在心头，令人窒息。
52. 诱惑与拒绝 这是一个盛产寓言故事却很少有人记录的时 代，寓言是社会生活的隐喻，是现实的一种投射。人们 的脚步匆忙，为某种陈旧的新奇奔波，文化的沙漠，心 灵的空白，灵魂的枯萎成为见怪不怪的常态。造化以其 顽童的心态，在用过的手纸上画些花花绿绿的图案，然 后洒向人间，笑看人类争抢时的种种丑态。
53. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
54. 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
55. 我听说害怕孤独的人有着发烫的灵魂。
56. 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
57. 慈眼视众生，福聚海无量。
58. 人常常因一念偏差而舍弃互爱互助的人生，变成贪求取夺、嗔恨残害的人生。追根究柢，都是因贪求名利、欲乐而蒙蔽自己清净的本性。
59. 当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。
60. 清水濯莲心的意思莲花从污泥中长出来，却不受到污是染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
61. 有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛！
62. 同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。
63. 再见了，我那么那么爱你，虽然笨拙，但也努力做了好多，所以我不遗憾了。现在，我把爱情还给你，你把我仅有的一点点骄傲还给我好不好?
64. 每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
65. 宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
66. 情绪与事业 一个人情绪的无端变化，常常是影响事业成功的原因之一。
67. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
68. 一念天堂，一念地狱。
69. 到这里，得不修江耿耿，太野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？一《泐潭善清禅师》
70. 房间因其空，才可有家具电器之摆放。众生心因其空，方能含容世间出 世间之万有而无碍。日月轮转，如烦恼如菩提，不碍虚空之性，体证此 虚空之性，暂且谓之禅心，为何暂且？只因执着虚空亦成相对，诸位， 你能粉碎虚空吗？
71. 青春年少的我们，爱情对我们来说，到底算什么，少年不识愁滋味，在这个青春飞扬的瞬间，我们的思念，终是搁浅。
72. 谎言被称为失望，真相就是失望的爷爷：绝望！
73. 在为人处世中吸取每天的经验教训，用心琢磨，做人才能日趋圆满。把气量拓展得宽阔些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。
74. 静心就是对感情不执不舍，对五欲不拒不贪，对世间不厌不求，对生死不惧不迷。
75. 万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
76. 一个人的大清净，不是寂静无声、死气沉沉，而是看透繁华后的欢喜。一心清净，即使是冰天雪地、万物沉眠，心里的莲花也能处处开放。
77. 贪、嗔、痴三毒是一切烦恼的总根子，是我们众生迷惑的根源。
78. 赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
79. 佛说无我。人无常态，善恶无性。今日这样，明日又那样；遇张三这样，遇李四又那样。皆似真实，又皆不真。知此，则无苛求，而善转换。
人生感悟的佛语古文句子 优选96句
1. 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
2. 总有一天，懂与不懂，爱与不爱，都不重要了，缘聚缘散，本是寻常。只是那些拥有过的，那些逝去的，都曾是生命中最美的风景，唯愿，每一次遇见都是温情的相拥；每一次对望都能看到彼此最美的微笑。
3. 任运不知名，轻轻着眼听。水上青青绿，原来是浮萍。《法演禅师语录》
4. 佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。
5. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
6. 没有希望，就没有失望，更没有绝望。
7. 成功不通过努力也能得到，这样的想法你要尽早放弃。请你努力做一切 能帮你成功的事！努力找寻成功的方法，努力为你所做的事采取行动！你永 远都要比你的竞争对手更努力，比任何人都更努力，比那个永远都是第一名 的人更努力，这样，成功一定是属于你的！
8. 疼爱是不讲理也让我几分
9. 痛而不言。话，妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和惨痛。
10. 有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。
11. 一排排老屋并排于小巷两旁，幽静古老的气氛使人仿佛置身于几百年前的古代中，饮一壶香茶，笑谈琴棋书画。
12. 我不是我你转身一走苏州里的不是我。
13. 轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
14. 一花一世界，一叶一菩提。
15. 如果你施恩万物，万物也必将施恩你，这就是幸福。
16. 学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
17. 心善，事事皆善;心美，事事皆美。
18. 我徘徊，我想问你要答案，可我怕是我先毁掉那份我筑就了太久的美好，我亦不敢，怕你消失在我的城堡。
19. 虽然我心有不甘可是我也明白，这辈子就只能陪你到这了。
20. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
21. 佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
22. 佛心禅语 如果一个人不能忍受恶骂之毒，就称不上是人道的智者。破坏功德 的，没有比嗔恚更严重的。因为嗔恚之害可以破坏各种善法，败坏好的声 名。嗔心猛于烈火，应当经常防护，不让它入侵。
23. 烹调“成功”的秘方：以“经验”为菜谱，把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，加上“判断”做调料，再以“恒心”为良友，必成功!
24. 岁月苏醒在泛黄的照片里，多少年轮编织了多少皱纹，创业的艰辛、奋斗的青春、生活的劳苦，你如数家珍一并倾泻于我，那是你无人分享却引以为豪的寂寞。
25. 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
26. 以前总以为，是自己的永远不会离开，后来回头看你离去时才知道，路遥失马力，日久人心凉！
27. 花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？
28. 多少人曾羡慕你年轻的容颜、可谁又经得住岁月的沧桑。
29. 天天禅语心要清净，做好内外环保爱惜地球资源，照顾人生资源。
30. 我常常无法面对自己灵魂里的丑陋，这种丑陋或者是一种自 私，或者是一种贪婪，甚至是一种龌龊的恶。因此我时时渴望自醒， 渴望发自内心的公义、给予和良善。这是一种艰难的自修，是一次灵 魂的洗礼和长途跋涉。我必须如此，否则不能使自己的灵魂获得救 赎，不能获得安详快乐的人生。
31. 世界本来就是痛苦的，没有例外的。
32. 佛学大师经典语录什么是智慧?佛日：奉行正见正意，兴发一道乃不退转。是日智慧。一《贤劫经》
33. 不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
34. 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
35. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
36. 在顺境中修行，永远不能成佛。
37. 生活中最常听到的祝福是万事如意，由此可见人们对于如意的向往。然而，在我们期待如意生活的时候，也有人期待挫折。因为事情失败、不完满，能够使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力、用功，从而在挫折中不断成长。
38. 天天禅语莫轻视小钱，积少成多能大用；勿养成挥霍，固本朴实顾元气。
39. 平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
40. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
41. 能说不能行，不是真智慧。
42. 未有挂名山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业着；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者。盖求名在人，求道在己。学道人惟宜决心精进而已，勿怀侥幸之图，勿以枉屈为虑。（明）莲池《竹窗随笔》
43. 换位思考往往是一把打开问题之锁的灵钥。许多问题的发生 是因为单向思考造成的，如果能够站在对方的立场思考，有些问题可 能就不成为问题。譬如微博之间因为某个观点发生对撞，假如双方换 位思考一下，对撞可能就变成了理解。推而广之，民众与政府之间， 如果也能多一点换位思考，多好！
44. 在一些人的世界里，亲情是再自然不过的与生俱来。毕竟感同身受是不存在的。
45. 得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
46. 不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
47. 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
48. 假如哭的时候，没有人来哄，别怕，正好学习坚强；假如怕的时候没有人陪，别忧，正好学习勇敢；假如烦的时候没人问津，别愁，正好学习承受；假如累的时候没人靠，别慌，正好学习自立。破茧的蛹能成蝴蝶；骏马驰骋草原必先锤炼；幼小雄鹰怎能翱翔蓝天。想要重生必先蜕变，想要成长必经磨炼！
49. 真正有魅力的女人，懂得一阴一阳，一张一弛。
50. 众生身中种种诸法，意为先导，意最速疾。《密严经》卷上
51. 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
52. 欺负谁都别欺负农民，因为他们是天底下最纯真、最朴实的 一群人；小看谁也别小看农民，因为普天下的人们都是被他们勤劳的 双手养活的。他们也许有一点小小的狡黠，也许有一点小小的保守， 甚至有一点小小的粗野，他们之所以如此，是出于一种自我保护的本 能，谁也没有理由，更没有资格指责他们。
53. 如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？佛法一切现成，人们 却总是向外去找。一切现成，当注重对现前一切的感悟，注重当下。
54. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
55. 人生无常！社会需要你，就必须赶快付出；今天走得动，就赶快起步走。
56. 一刹便是永恒。
57. 何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧。（蒲益大师）
58. 学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
59. 凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》
60. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
61. 愚人除事不除心，智者除心不除事。
62. 一句禅语一种人生清明节，透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待，这是非常好的现象，但从佛教的角度看，这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓，这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上，从古至今，无论有多少显贵、富翁、名人，最后的归宿只有一个，就是死亡。
63. 佛性禅心语录
64. 诸法实相中，无心、无心数法。《小品般若经》卷五，相无相品
65. 做阳光不做火焰，要永久的灿烂，不要短暂的燃烧。如果是 风，我热爱和风；如果是雨，我赞美细雨。人世间不是所有的人都 能成为英雄，我们不能因为被错觉蒙蔽了眼睛，到头来连个常人也 做不了。
66. 缘生缘灭，缘起缘落，我在看别人的故事，别人何尝不是在看我的故事？别人在演绎人生，我又何尝不是在这场戏里？谁的眼神沧桑了谁？我的眼神，只是沧桑了自己。
67. 能让自己快乐自在，是真聪明真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，才是真智慧真慈悲。
68. 抬头仰望，零星点缀着亮光的夜空，环顾四周，空空荡荡的房间再也找不到一丝你的气息！那关于你的画面就好似天上那零星的亮光时不时地出现在我的脑海里，可是那空荡的心房明确的告诉那已是回忆。
69. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
70. 自见性者一切业障刹那灭却。
71. 人啊简单最好，别谈钱，谈钱就闹心，别当好人，好人受欺，再热的脸，到后来都是冷屁股，人间冷暖，看透人心的冷漠。
72. 故乡的小溪，流着乡亲沧桑的岁月。粼粼波光，闪烁着乡亲的笑影泪光。
73. 真正的强大不是能面对多少沧桑，克服多少事情，而是沧桑不留痕迹，笑容依然纯净。
74. 任何事任何人任何境，不起烦恼，这叫看破。顺境要心安，逆境更要安心。
75. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
76. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
77. 转嫁人生责任。自己生的起养不起，别人不养，变得是别人没义气。
78. 与人相处之道，在于无限的容忍。
79. 秋雨已歇，薄雾犹在，鸟鸣如常，枫叶红透，这样的早晨看 不见朝霞，但我的心中依旧灿烂。这是另一道朝霞，会随你一起上 天，随你一起落地，跟你一道前行。你的心灵不会暗淡，你的旅途没 有阴霾，你的快乐将被点亮。朋友，心中有朝霞，这个早晨无论怎样 都属于你，信心、希望和爱依然在生命中高扬。
80. 不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。《佛陀的格言》
81. 我的年少轻狂早被磨灭的只剩下彷徨。
82. 自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
83. 生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
84. 非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》父母不信令其住信，父母毁戒劝令住戒，父母悭贪劝令住舍。《大宝积经》卷一，三律仪会
85. 不愿意依赖别人自己却又不争气我大概就是这样的人。
86. 在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路。
87. 在你哭的时候，你周围的那几个亲人绝对会跑过来让你哭得更凶。
88. 心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。
89. 人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
90. 即相即真。（唐）曹山本寂禅师《五灯会元》卷十三
91. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
92. 一个人的天堂，也没什么不好。
93. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
94. 有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。 ——泰戈尔
95. 永远记得，奶奶眯成缝的眼睛；永远记得，奶奶嘴角抹不掉的笑；永远记得，奶奶欣慰触摸我的头；永远记得，奶奶那张饱经沧桑的脸
96. 不把自己看得太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心智上的一种淡泊。用这种心态做人，可以使自己更健康，更大度；用这种心态做事，可以使生活更轻松，更踏实；用这种心态处世，可以使社会更和谐。
人生感悟的佛语古文句子 优选97句
1. 如果能像删掉那些信息一样删掉那些感情就好了。
2. 众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。
3. 宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
4. 怎样看待生活中的可怜可笑可悲可厌可憎可恨之事？佛日：随顺众生心所乐。《大方广佛华严经》
5. 佛教感悟人生的句子：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
6. 这些皱纹不是来旅游，而是来定居的，一旦安顿，绝不打算走开。
7. 一个欲望大的人，一定要求某种结果，期望值越高，压力越大，必然扰乱心态。例如，过日子如果一定要求有房有车有票子，一定要求过得比别人好，内心就难以保持平衡了，自然会产生种种担心：事业不顺，愿望不能达成怎么办？买了房、车，付不起月供怎么办？患病了无钱医治怎么办？将来知识陈旧了，观念落伍了，被人超越了怎么办？年老无力工作了，没有养老金怎么办？心里有担心在，为了减轻压力，只好拼命挣扎，努力获得更多，无论得到多少都嫌不够，那么，苦恼永远没有消除的时候。办事情，如果一定要求达成某种结果，就会这也不好、那也不好，无论做得多好都嫌不够好，一旦出现些许意外的变化，就会感到紧张不安。由于缺乏平常心，反倒无法正常发挥，能做好的事也做不好，事事留下缺憾。
8. 青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。
9. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
10. 赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
11. 大彻大悟的佛学智慧有爱心，就能成为他人生命中的贵人。
12. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
13. 一个欲望小的人，不一定要达成怎样的结果，只是按自己的能力，尽力去做，胜固欣然，败亦可喜，不管什么结果，都坦然接受，那就没有什么可遗憾的了！
14. 孤身单阴，落魄飘然，脸上多了沧桑，心里增添了泪痕，身体学会了麻木，灵魂黯然神伤。心，斑驳，消失在灯火阑珊处，死在物欲横流的丘壑上，苟延残喘，卑微且微小。
15. 世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起；一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名；光阴不虚度，则刻刻熏修净业。（彻悟禅师）
16. 远远地欣赏，往往是默默无声的，也不企求结果的。当风雨来临时，给美丽以呵护，当美丽欢笑抵达时，又远远地微笑着欣赏。远远地欣赏，更是一种人生的意境，是一管短笛共流水，惯看春风秋月，是一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
17. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
18. 相信自己，贵在坚持，只要我去做了，一点一滴，慢慢地改变，也许和别人比我是最差劲的那个，但是我一定要做到最好的自己，我尝试着去改变很多，我的性格，我的脾气，。我的普通话，相信我可以成为心中的那个自己，只要努力，坚持。
19. 地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样
20. 美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。
21. 负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。
22. 沧桑与苦难的生命！不论物质，还是精神，我的生活亲情感情友情？还有我付出的一切的一切……
23. 当愿众生四字，体现的是一种博爱精神，不论亲疏善恶，愿人人都得幸福。
24. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
25. 分手就是不爱了，那些冠冕堂皇的理由，不是想让对方好过，而是想让自己好过点！
26. 五戒是佛戒之中最简单的项目，但也是一切佛戒的根本，故称五戒为根本戒，其他一切戒律无一不由五戒衍生而成，也无一不将五戒作为重戒。五戒主要包括杀、盗、淫、妄、酒。
27. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。
28. 色即是空，空即是色。
29. 譬少毒药能害多命，知彼毒已还能坏毒。又于分别而强分别，以清净有破烦恼有。如若有人为火烧烙，还炙以火。即以是贪，令断贪缚。而不能知是颠倒观想者，是人名为佛法中外道。《佛说大悲空智慧金刚大教王仪轨经》卷三
30. 我不是不想回头，只是早已没了后路。
31. 生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严 重的事情看淡，把过去无法放下的困扰连渐解脱，我们的境界便会出现奇妙 的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的生命 状态，转变为幸福、喜乐的无悔人生。
32. 喜欢发呆的人，心里一定有另一个纯净的世界。
33. 是故一切法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。以一切言说，假名无实，但随妄念，不可得故。言真如者，亦无有相，谓言说之极，因言遣言，此真如体，无有可遣，以一切法、悉皆真故。亦无可立，以一切法，皆同如故，当知一切法，不可说，不可念故，名为真如。（古印度）马鸣《大乘起信论》
34. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
35. 能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
36. 春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪瞋坠地狱，公平正直进天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿天穷通日日忙。休得争强来门胜，百年浑同戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。（明）憨山《劝世文》
37. 不吝啬，不期待，不追悔，行者的人生三不原则。不吝啬 付出，能付出说明我有；不期待回报，回报不应该成为付出的附加条 件；不追悔曾经，过去的不会重来，走好现在和未来的路才是关键。
38. 万法皆空，因果不空。
39. 说一切法，莫离自性。
40. 佛说，话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声大，雨点 小，只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。只有实干，只有付 诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵 使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明，通过实干实现 目标，也终将碌碌无为，一无所获。
41. 握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
42. 天天禅语反观自己，就是要做得让人相信。
43. 佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
44. 深深地伤害了最爱我的那个人，那一刻，我听见他心破碎的声音。直到转身，我才发现，原来那声心碎，其实，也是我自己的。
45. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
46. 迟早有一天我会心寒至极离开你，再也回不来了。
47. 以平常心观不平常事，则事事平常。诚然，平常心不是看破红尘，不是消极遁世；相反，平常心是一种境界，平常心是积极人生。
48. 心的开放程度越大，可以接纳的人就越多。如果只是活在自己的感觉中，就会注意不到他人的存在，结果成了孤家寡人。
49. 珍惜现在所拥有的，是一种唯美的想法，世间有许多的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
50. 所谓“距离”，真的让感情淡薄，哪怕是亲情。不打电话，不发信息，不看望……到头来还一句“谁又关心我了”，你忘了是谁给你的信息，换来的是冷言冷语，默不作声了吗？如此，谁还会热脸贴冷屁股？
51. 爱情这条绳索捆住你，^v^拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
52. 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
53. （一）定慧相须，戒为定基无禅不智，无智不禅；道从禅智，得至泥洹。《法句经》卷下，沙门品
54. 如果方向错了，停下来就是前进。
55. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
56. 譬如钻二木，风吹生彼火，火生刹那间，而复烧二木。正观亦如是，能生于慧根，生彼一刹那，还复烧正观。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会
57. 佛说你说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个当下。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。
58. 祖师语句句活，学人当实法，则句句死。《憨山老人梦游集》卷五十一
59. 无论我此时是多么的彷徨迷茫，最终我都要过上自我想要的生活！
60. 倘若我们每个人在面临人生的种种不如意和利益纷争的时候，都能够常 常想到这句放下便是，那么我们的生活一定可以减少一些不必要的麻烦， 一定可以减少一些敌人而增加一些朋友，一定可以在行程中拥有更多快乐和 从容的时刻。
61. 个人是非莫计较，大是大非应明辨。
62. 老人蓄着一撮短而硬的八字胡，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。
63. 动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
64. 无法改变别人，但可以改变自己;无法改变天气，但可以改变心情;无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度!换个角度，生活每天都是精彩的!
65. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
66. 慈悲是你最好的武器。
67. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
68. 大彻大悟的佛学智慧引导团队的良方，在用智慧辅导，以爱心对待。
69. 公生明，诚生明，从容生明。
70. 余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无^v^六字。今老矣，倘有问者，必以此答。（莲池大师）
71. 或许你认为一个人生活也很有乐趣，但是到最后你发现终究还是要融入社会。
72. 有爱的人生才幸福。
73. 人生真正的富足应该是，外财与内财俱有；知识与信仰同重；接受与施合并行；拥有与享有兼备。
74. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
75. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
76. 花一些时间，总会看清一些事。经历一些事情，总会看清一些人。不管爱情友情亲情，都是易碎品，一旦出现过裂缝，便很难恢复原貌；不论是谁对不起谁，那裂缝都如同两面刃，一面伤人一面伤己。一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻。
77. 用清净的心眼看人，就不会彼此碰撞。声无形无量，色乃假相，不必拿声、色来压迫自己的心眼。
78. 善恶一念之间。
79. 当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!
80. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
81. 我们哭叫着降生痛苦地生活，失望地死去。
82. 事事难顺事事顺，心境一转乾坤轻；何必戚戚眉头蹙，无中妙有万缘空。
83. 何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。《坛经般若品第二》
84. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
85. 《大乘流转诸有经》 生命在哪里？举个例子，被斩成两段之蚯蚓，头尾各置于一处，切断后 之头在动，尾也在动，那么生命究竟在头部，还是在尾端？其实，蚯蚓之所 以还可以动，是因为还有一丝气息。当有限的能量耗尽之时，头不会动，尾 巴也不会动了。因此，生命不在头部，也不在尾端。
86. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
87. 你是不是也这样：每隔一段时间就习惯性崩溃又习惯性自愈，好像在为生活制造悬念和波澜。
88. 佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
89. 算命不如认命。
90. 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
91. 春秋时期鲁国人仲由，字子路、季路，乃是孔子的得意弟子，其为人 性格直率勇敢，最重要的是对父母十分孝顺。由于早年家中贫穷，仲由便 常常去采野菜做自己的饭食，然而，他却从百里之外背米回家，用以侍奉 双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众， 所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的宴席，他常常怀 念双亲，慨叹说；即使我想吃野菜，为父母去负米，哪里能够再得呢？
92. 每一种创伤，都是一种成熟。
93. 人的苦皆来于同他人的关系不和谐，不理解。我们可以诚实地面对一下自己，是不是爱自己要胜过我们的亲朋好友，对于不甚相干的陌生人更不用说了。就因为我们这样自私地多爱自己的私心，我们才不能平等地去对待世间所有的人和物，乃至于我们最重要的亲人。
94. 山上无直树，世上无直人。直是相对的，有谁可以拍着胸脯 说，他从来就没有曲过？直是一种品格，曲是一种策略，有直有曲， 是最真实的生命状态。多数时候，我们若能做到身曲心直，以曲求 直，就已经无悔于自己的人生了。
95. 于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
96. 什么是成功最大的成功是符合天道的成功，符合天道的成功得到的回报是对生命真谛感悟得到的快乐。如果我们认为成功，就是得到钱、权、利，那么这种成功的快乐，不仅是暂时的，而且它的对立面可能是凶、灾、苦。因为成功是德的成功。
97. 心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;一切为心造，无心自解脱。
人生感悟的佛语古文句子 优选95句
1. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
2. 人间有那么多肉身佛，他们完全证得佛性，自在地活在世上，并作为佛法的明师，引导世人走菩提路。肉身佛所以被称为佛，原因在于他们的心是虔诚的，心中成佛的愿力是安定而不灭的。他们一心礼佛，从不怠慢，满怀希冀和虔诚之心，修成正果是迟早的事。心中有愿力，就可以让人突破一切阻碍，达到随心所欲的境地。
3. 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
4. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
5. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
6. 去一个地方，那里没人知道你的过往，就算偶尔听出口音，没关系，很快会变化的那种语气。去一个地方，一个小房子自己用餐看报写字，电话很少开机，电脑不登聊天工具，用全身心切实际的看透自己，犒劳自己。
7. 路过风和雨，才知道不弃的是深爱，经历荣与衰，才懂得不变的是真情，走过一段路，经历一些事，才能真正看清一些人，患难时，读懂了人情冷暖，平淡中，体会到缘分善变，时间，会沉淀真挚的情感，风雨，会历练值得珍惜的情缘。
8. 人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内，你潜意识知道对方不会离开你。所以，胡闹也是一种依赖。当你总在某一个人面前随意发脾气时，你不妨考虑他或她可能是你一生要托付的人！当然，这个决定会长久些，最初你都不会去留意，他或她是在你阅人无数、身心俱疲之后你才会去想结婚的人。
9. 得失从缘，心无增减。
10. 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
11. 这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入无明状态中，从而造下种种惑业。
12. 人出生时大哭其实很有隐喻意义，你想啊，经过不知几千几 万世的噤声，好不容易闯出时间禁锢的牢笼，能不大喜而泣、高分贝 发声？西哲说，人是生而自由的，这话不无道理。人之来世，原本就 是为自由而来，但凡你的自由不影响别人的自由，这种自由就应该受 到普遍尊重，这是一项重要的人性法则。
13. 让人心静的佛语禅心
14. 摘不到地星星老是最闪亮地，错过地片子老是最美观地，落空地老是最想获得地地，为什么欠好好爱护保重如今地？
15. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
16. 真正能享受平和宁静的人，才是离自我、离幸福最近的人。在当今这个忙碌的社会里，人们会因各种各样的事情而狂躁不安，会因自我控制能力的弱化而情绪大幅波动，会因焦虑和多疑而饱受煎熬。只有那些明智的人，才会掌控并引领自己朝着他们原本需求的方向走去。
17. 一句禅语一种人生一用法度己，智慧成长；再度他人，就是回自向他。
18. 马路旁一座老房子很精致，用红砖和水泥砌成，屋顶是白色，上面刻着许多精美的纹样。
19. 眼色等不名为缚，贪喜为缚，破贪喜故心得正解脱，正解脱心能人泥洹。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十一
20. 人生最大的痛苦，就是心灵没有归属，不管知不知觉、承不承认。心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。若不疑，人间不寒；若不离，世界不远；若不恨，苍天有暖；若不语，四海升平。
21. 不曾起舞的日子，都是对你的辜负，久未与你把酒言欢，竟无语凝噎。画者舞者，有根命悬一线的弦，风斜雨落雪花飘飘，青山隐隐，水草涟涟，像极了你的心脉，与我低吟浅唱。
22. 人心是可怕的，人的内心总有那么多阴暗的地方，让人看透后毛骨悚然。仿佛，人世间，处处都是一出戏，我的那出戏，只不过是沙漠中的一粒沙。没有谁来管我的何去何从，那颗空的心，已经不知不觉中飘向何方。
23. 每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤;每天做一些利人的事，激励自己融入大众;每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧;每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。不要以为幸福在遥远的彼岸，我们应该懂得将周遭的事物培育成幸福。
24. 眼角的泪水已干，现在觉得钱他还是很重要的，它能看透人心，它能帮助我们留住家人。我努力，我愿意，我能做得到。
25. 戒“气”是修养的功夫，戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的良药。
26. 地狱、鬼、畜生，盲、聋、喑哑等，世智邪辩才，正法灭尽时，北洲、无想天，是名为八难，难闻佛法故。无此称有暇。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难！路远碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。（唐）义净《取经诗》（《翻译名义集》）
27. 因为太期盼结果，所以往往忽略过程；因为忽略过程，所以往往失去结果。
28. 一日，老聃弟子和仲尼弟子互掐，一个说《道德经》天下第 一，一个说《论语》举世无双。一位老和尚正好路过，双方便找老和 尚评理。老和尚微微一笑：你们一个学不争，一个学中庸，学来学去 竟学会了吵架，我都为你们的师傅不太好意思了。
29. 一切上烦恼起，皆因无明住地，缘无明住地。《胜鬘经》
30. 一花一世界，一佛一如来。
31. 老校区的宿舍在一楼，面北所以潮湿而阴暗。现在经常做梦还是住在那里，一屋子的青春吵闹，或者慵懒沉默。留了一张大一的照片，灿烂的笑容，青涩单纯。
32. 闲看了多少或匆忙或缓慢的岁月？历经了多少或坚硬或锋利 的磨难？当初的一粒种子，就这般默默地守望，将流水望成江海，将 顽石望成尘埃。风一次次割过，雨一遍遍抽打，生命在一次次结痂中 变得愈加硬朗、茂密、空灵。站立在寂静的山谷，任乱云飞渡，与日 月为伍，你将一种等待变成永恒的诗意。
33. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
34. 为了所谓的利益至上，可以为所欲为
35. 黄金无种子，惟生于勤俭之家。
36. 爱欲品爱、不爱者，因欲缘欲，从欲而生，由欲故有；若无欲者，则无爱、不爱。欲者，因念缘念，从念而生，由念故有；若无念者，则无有欲。念者，因思缘思，从思而生，因思故有；若无思者，则无有念。《中阿含经》卷三十三，《释问经》
37. 见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
38. 初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”
39. 一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
40. 教导别人也要分内与外。对外要柔，对内要正。
41. 说一句谎话，要编造一句谎话来弥补，何苦呢？
42. 越爱越难过，越想越心酸，越走越心寒。
43. 浮世乱了流年，你是遥不可及的奢望。
44. 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
45. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
46. 若能于众生，昼夜常修慈，因是得常乐，因不恼他故。《大般涅槃经》卷十二，圣行品
47. 如果你不懂我的沉默，你也永远不会明白我说的话语。
48. 荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
49. 我从豆蔻年华开始默默追随你，等你回首，看到的已是白发三千。
50. 世及出世见，一切皆超越。《华严经》卷十三，光明觉品
51. 用如来的心，吸取生活中的佛法，并自我进修，学习菩萨大无畏的精神，期许将来有朝一日，以积极的行为，普渡天下众生，实践佛门的大慈悲法门。
52. 给人希望，不要给人绝望。
53. 与时竞争、接受考验，才会成功。
54. 怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
55. 又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅槃，一味解脱。《佛说华手经》卷一
56. 有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火，非常愚蠢。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。我们应该从做人做起，由真诚待人、关爱生命开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。
57. 山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。
58. 若你觉得沧桑，我陪你走在路上。
59. 现实社会中有形形色色的人，有好人，也有不好的人；有讲诚信让人信 赖的人，也有不讲诚信使人憎恨的人；有与人为善的人，也有专门坑害别人 的人；有专爱欺骗别人的人，也有不小心被别人欺骗的人然而，这些人 最终谁最受益，又是谁最难受呢？其实我们不难想象，其中最受益的还是好 人、讲诚信让人信赖的人、与人为善的人、不小心被别人欺骗的人；而那些 不好的人、不讲诚信的人、专门坑害别人的人、专爱欺骗别人的人，最终是 会受损的。正如贝多芬所言：没有一个善良的灵魂，就没有美德可言，从 每一样事物之中都可以发现这样的灵魂人们无需躲避它。
60. 笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜千军万马。
61. 人生就是画圆，画大大小小的圆，可到头来却没有一个人能 够真正将人生画圆。
62. 历史的背后留着沧桑的岁月从古至今，在亿万人民心中中华民族是一个伟大而又崛起的民族，这个民族有这一段不堪回首的历史，有着让所有中华民族的人民感到无比悲痛的历史史事。
63. 有时候人不能太善良，要懂得适可而止，你太善良了，只会让人觉得你软弱可欺。
64. 真实观者，不以空故，令诸法空，但法性自空。非无人故，名日为空，但空自空。前际空，后际空，中际亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
65. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
66. 低调做人也是一种智慧：山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切。修炼到此种境界，为人便能善始善终。所谓三年不鸣，一鸣惊人！
67. 如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。《大乘密严经》，阿赖耶微密品第八
68. 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
69. 觉悟就是要你认识自己,找到永恒的生命。
70. 希望你哭过以后，把心放冷一点，把无情发挥好一些。
71. 人生就是一场无止境的漂泊。面对生活中那些猝不及防的意外、突如其来的伤痛、从天而降的灾难，相信，只要有爱，就有足够的勇气去承受人生中所有的风雨，一切会变得轻松而释然……
72. 踏实做好小事，偶尔想想大事。既脚踏实地，又不失梦想。
73. 由爱故生忧，由爱故生怖。
74. 认识一个人很难，理解一个人更难，有时候不是不想说话，而是有很多话说不出来，放在心里会安全点，闭上眼睛，过去的就让它过去吧，用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，人的一生知道爱别人很多，知道爱自己人很少。
75. 引导团队的良方，在用智慧辅导，以爱心对待。
76. 提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。
77. 懂得无常的人，知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切境遇， 无论是称讥毁誉，还是利衰苦乐，刹那便化为云烟，不可留，亦无所留，又 何须牵肠挂肚？懂得无常的人，不会因有而沾沾自喜，当然也不会因 无而闷闷不乐。透视无常就透视了生命。
78. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
79. 沧桑与苦难的一生！不论物质，还是精神，我的生活、亲情、爱情、友情？还有我付出的一切的一切……
80. 一个人，一颗心，全部粉碎。你不仅毁了我的人，我的心，还有那份忠贞的情。
81. 天天禅语我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日白生智慧。
82. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
83. 欲如水，不遏则滔天。私欲人人有之，只是多与少的区别而已。莫作妄 语说，一发恶因缘，能凿缚生死，善道不可见。甘露及毒药，皆在人舌中。
84. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
85. 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
86. 憎恨别人对自己是种很大的损失。
87. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
88. 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
89. 宽容别人其实也是在宽容自己，给别人的处境留下一个台阶，也 许别人终生都会感谢你。当你宽容别人时，你不仅卸下了一个仇恨的担 子，也得到了更多的幸福。为了幸福的生活，让我们学会宽容吧！
90. 四祖道信大师见牛头山气象不凡，于是入山找访，看到法融禅师端坐习禅，旁若无人，便问他：你在这里做什么？法融说：观心。四祖说：观是何人？心是何物？法融无法对答，只好起来向四祖礼拜。后来法融禅师作偈曰：观是何人心何物，本来这个不须找。百花落尽春无尽，山自高兮水自深。
91. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
92. ^v^我常常害怕我不知道自我是谁，过的生活是不是没了滋味^v^
93. 禅宗认为，一个人只有把一切受环境影响的东西都放掉，万缘放下，才能够逍遥自在，才能万里行游而心中不留一念。
94. 梦窗国师云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”
95. 事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。
人生感悟的佛语古文句子 优选113句
1. 我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。己所欲，施于人。凡你想给予自己的经验，就给予别人；想别人怎么对你，就怎么对待别人。别想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待终生、善待他人，只问自心，莫问得失，你自然会获得最通透的安乐。
2. 人就是苦今生修来生。
3. 佛本是心自作，哪得向文字中求。
4. 自能调伏，能调伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脱，能解脱人；自得灭度，能灭度人。《长阿含经》卷八，《散陀那经》
5. 天天禅语真理就是人生可行之路。
6. 有所为，有所不为是成就大事业的基本前提。一个人想要征服世界，首先要战胜自己。
7. 不与父母争，不与兄妹斗，只愿家庭与睦。做人的道德与为人的品格，是从善待自己的家人一开始做起。
8. 与人结好缘，句句话都是法；与人结恶缘，句句话成是非。
9. 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
10. 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。（当代）圣严《108自在语》
11. 如果你不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
12. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
13. 我们总是期望在人生囧途中找到一个人读懂自我，常常未果。但总有一天你会明白，只要我们稍微改变一下自我的表达方式，就会有更多的人会读懂自我。谁的青春都迷茫，不要埋怨别人不给你机会，其实是你一向不给别人懂你的机会。——刘同
14. 对于有意识地去生活者而言，人生就是一场修行之旅，但对于无意识地去生活的人来说，人生的确是一种大的惩罚。
15. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
16. 佛在心中，佛之道，是烦恼及苦的止息。人生之苦，生，老，病，死。欲望不止，苦海不尽。佛之道行于人间，只为普度众生。众生有苦，佛道不灭。佛，乃一念。焚香叩拜，我跪的不是佛像，而是迷茫的自己；万里修禅，我找的不是路，而是迷失的自己。双手合十，六根清净万苦灭。
17. 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
18. 如今再看到父亲静静抽烟的样子，心里竟是百般滋味，不知是迷蒙的烟雾熏白了父亲的头发，还是昏暗的光线产生的错觉，那斑斑的白发，点点描绘着岁月的沧桑与父亲的艰辛。
19. 关于生死之事，完全不必要担心，该来的终归会来，不会来的追也追不到。关于活着的事，也不用计较得太多，保持纯善的心，宽以待人，生活自然处处是好风光，天天是好心情。
20. 常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
21. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
22. 人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐。
23. 不知道这样的坚持是对是错，可是除了坚持却什么都不会。
24. 人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
25. 再多的心跳也抵不过个性的流产和不断的消耗。
26. 发菩提心与修六度行，为显密乘之共同道，是故密乘一切时中，于此二道不应舍离。（明）宗喀巴《菩萨戒藏持戒秆相论》
27. 当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）
28. 道是常道，法是常法。汝等诸人，切莫枉用身心，驰求语句。所以道，但有纤毫即是尘，举意便遭魔境挠。《云峰悦禅师初住翠岩语录》问平常心合道？师曰：吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。《报慈文饮禅师》
29. 无人无我观自在，非空非色见如来。
30. 一切世间人，作罪事易，为福事难；一切学士，作福事易，为道事难；为道复易，解道者难；说道者易，行之者难。《五苦章句经》
31. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
32. 真正的神通,是把烦恼弄通。
33. 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
34. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
35. 人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
36. 时间一秒一秒，春节就要来到；心脏一跳一跳，故乡准备拥抱；思念一念一念，亲情友情都要；暖流一阵一阵，重逢带来欢笑；祝福一句一句，祝你春节回家，幸福快乐围绕。
37. 总不能用一身的刺去拥抱无辜的人。认识就够了，何必谈余生。
38. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
39. 伤害的大小来自于你正气的多少有所不遂反求诸己。道高一尺魔高一丈，魔来找你，还要看你是否有此资格。对手皆由能量感召！
40. 我大概明白为什么总说异地恋煎熬了，亲情友情都一样，实际上的距离会让感情上的距离越来越远。
41. 看不得你穷：怕你连累他。可以拿你来取笑，自慰，做笑料。
42. 每个行为都会产生相似的结果。
43. 时间，可以告诉一个人很多你意想不到的事情，就像所谓亲情的冷漠，朋友的无情。为了所谓的利益至上，可以为所欲为。不会顾及一些亲情，友情，爱情。
44. 一场被覆盖的真-相，沧桑了谁的眼眸？浮华了谁的一生？誓言终成戏言，只为那一场山河永寂。
45. 出自莲的佛语禅心：清水濯莲心，只为等君来。前生意犹尽，来世意缱绻莲之爱，同予者何人？只为，等你。
46. 是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易、众生、寿命、三宝、佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品
47. 一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。一个从容的人，感受到的多是平和;一个自卑的人，感受到的多是歧视……一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自己的内心。毕竟，只有你自己，才能决定别人看你的眼光。
48. 一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：
49. 善于做人者，一定要有肚子里面撑起船的意念，大肚能容，容天下难容之事。把自己的开阔胸怀充分展示出来，不管好人、坏人、聪明人、愚笨人都要习惯以至包容；对于一切羞辱、委屈都要适应并且容忍得下。那么，世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何？
50. 高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
51. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
52. 人生在世，其实我们都不需要太多，孤单时有人陪伴，无助时有人帮助，落泪时有人心疼，四季冷暖，有人叮咛你加衣，生活劳碌，有人嘱咐你休息，于心灵是一种温暖，于生命是一种感动，只要有人知冷知暖，足够，感情真正的定义就是，即使身在寒冬，心却会暖暖的
53. 原来，在想一个人的时候，是那么难受。
54. 生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢?
55. 愚蠢而憨直的人们，有的毁己，有的伤人；林中的直树被人砍，笔直的利箭伤人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
56. 天天禅语贪欲缩小到零点，爱心扩大遍虚空。
57. 人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景!
58. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
59. 几许年华，静守深情，一席相思眷恋云雾浮华世事，一月清辉弥漫心间，浅浅的色，深深的伤，沧桑的路，蜿蜒遥远，往事已成灰。
60. 燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”
61. 用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。
62. 有的人走了就再也没有回来过。所以，等待和犹豫才是这世界最无情的杀手。
63. 或者寂寞，唯唯诺诺；或者叛逆，离经叛道，只将自我禁锢在自我的世界里，祈求着虚无缥缈的原谅。
64. 如何修禅定？佛日：有着之故行禅定耳！以见吾我便摄息之，是日禅定。《贤劫经》
65. 懂理的人，不一定懂事；懂事的人，一定懂理。
66. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
67. 且让我们以一夜的苦茗，诉说半生的沧桑，我们都是执著而无悔的一群，以飘零作归宿，在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载这一卷诘屈聱牙的经文，希望有朝一日，你为我讲解。
68. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
69. 默然地笑着，却不知道心里再想什么，不想看，不想听。什么都没有意义了吧。茕茕孓立，形单影只。冷了，死了。
70. 无法可说，是名说法。
71. 人世中的一切事、一切物都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，不会为任何人、任何事停滞不前。所谓繁华，大半是停留在生活的表面后，觥筹交错、衣帽光鲜、熙熙攘攘的背后透出的往往是一丝丝的苍凉。很多人却总是被表面现象所迷惑，好比孩子贪恋糖衣药片上那薄薄的一层糖。
72. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
73. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
74. 生命原本就是一段清虚寂寥的旅程，身外的种种，过眼即逝。如果执意追求，被外在的牵绊束缚住，人心就会为欲望鼓动，无法平息，也无法从生活的琐碎中解脱出来，得到心灵的安宁。欲望是一串锁链，一环套一环，满足了一环，下一环常会随之而来。
75. 这样的好总是让人失去判断，如在谜中。
76. 但离妄缘，即如如佛。
77. 如法界性，即真解脱。南本《涅槃经》卷四
78. 佛学经典语录佛日：父子兄弟，夫妇亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违庆。《无量寿经》
79. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
80. 真是看透了世态炎凉，利益面前，亲情亦是如此。人，不能过于善良，否则，亲人都会把你当成皮球，踢来踢去。
81. 佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
82. 想编织未来的美梦，现在正是时候。
83. 这双眼睛很特别，双眼皮的右眼很大很亮，单眼皮的左眼略 小而清澈，他戏称自己的双眼是日月目。他给人的感觉，眼睛里总是 带着淡淡的忧郁，就像一首忧郁的诗歌。左眉略高于右眉，一雄武， 一文气，人家说他文武兼备，堪称奇人。实际上，他半生平凡，了无 建树。
84. 佛语禅心一个人，拥有天下所有钱财、能帮助天下贫困之人，却不能孝顺父母、厚爱手足、对妻子儿女不负责任，其慈善做得再好，都不能算是好人。为什么缺乏孝顺的慈善做得再多，都不算好人？也许有人不理解。其实这个道理很简单，因为孝道是善之根、善之源。如果我们的善根不发达，甚至是断的，善源是枯的，无论你如何行善，那么给你带来福报的慈善之树，也不能够枝叶繁茂、果实累累。
85. 既定的方向是对的，就要大步向前迈进，做就对了。
86. 看到了阴暗，那是因为背对太阳。站在光明里，看什么都畅亮。
87. 为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。
88. 白云堆里古家风，万里霜天月色同。林下水边人罕到，方知吾道乐无穷。一《法演禅师语录》
89. 有人说平行线最可怕，但我以为最可怕的是相交线--明明他们有过交集，却会在以后某个时刻相互远离，而且越走越远…
90. 世间众生，若一味地因自己的短处而放大痛苦，就会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。若能正确对待自己以及他人的优缺点，就能屏蔽外界的干扰，找到自身独特的价值。
91. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
92. 看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
93. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
94. 再大大咧咧的人偶尔也会觉得难过呀，就像那天下了很大的雨，别人在等伞，而我在等雨停。
95. 自未成熟，能成熟他，无有是处。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会
96. 学佛之道，即是完成人格之道。（民国）太虚《学佛者应知行之要事》
97. 成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。
98. 待人退一步，爱人宽一寸，在人生道场中就会活得很快乐。证严法师
99. 见闻虽然深广，而身心却流入凡俗，这就像医生自染恶疾，真乃颠倒的行为。（宋）冈波巴《宝鬘集》
100. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
101. 睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；浓情的人淡名利，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐，故不老。
102. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
103. 立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。
104. 靠辩论不可能使无知的人服气。如果有人说了一句你认为不对的话，由于需要不得不更正他，那么，不妨这样说：是这样的！我倒另有一种想法，但也许不对。我们来看看问题所在吧。
105. 缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
106. 南无^v^，我是他家儿孙。莫愁呼他不应，只愁我不上门。（明）李贽《净土决》
107. 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
108. 视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。视人之乐，犹己之乐。视己之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机感，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。（明）澫益《灵峰宗论》卷九之二，《四无量心铭》
109. 下辈子我要做你的心脏，我难受了，你也会疼。
110. 生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。
111. 聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚；迷恋 珠宝、名利、虚华才是最坚固的束缚。
112. 于佛法中，初发菩提一切智心，生如来家，为法王子，即为一切久修梵行声闻缘觉所共尊重。四十华严卷三十六
113. 天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。
人生感悟的佛语古文句子 优选134句
1. 青春是一道算法。立志勤勉用加法，心存懒惰用减法，奋力拼搏用乘法，误入歧途用除法。日积月累，人生按几何系数增长；方向错误，归零重头再来。
2. 如果结局注定了悲伤，谁给我勇气来历尽沧桑?
3. 恨别人，痛苦的却是自己。
4. 没有渴望的家，没有走惯的路，只有一颗忧郁的心。
5. 佛语禅心水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。水，怀着平静而轻灵的心，缓与的一淌而去，遇到阻隔就轻轻的绕过，从不计较，心平而轻流自畅。云，自自在在，飘在天上，舒展而飘逸，去留不放在心上，飘过山峰越过海洋，不留下任何痕迹，自在而安详。人生，把心放平，是一泓平静的水。
6. 有许多事，让泪水洗过更明白。
7. 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
8. 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
9. 一个美梦的破灭往往是另一个未来的开始。
10. 你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片祥和，你内在没有丝毫的计较念在里面，你丝毫没有怨愤，则恶缘无从与你连接而来伤害你。一庄圆法师
11. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
12. 生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。《圆觉经》卷上
13. 不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口勤身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。《印光大师文钞增广复泰顺林介生居士书一》
14. 人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应;或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去!
15. 人应常静思反省，以拨开心灵的洄澜，发掘智慧的泉源。则世出世间无一事不通，无一物不解。
16. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
17. 凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距和闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。
18. 有时候我在想，我所为之拼搏的明天，真的存在吗？
19. 贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
20. 一位哲人曾经说过：达到目标有两个途径势力与毅力。势力只有 少数人所有，而毅力则属于那些坚韧不拔的人，它的力量会随着时间的发展 而至无可抵抗。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。顽强的毅力 是取得成功的最好秘诀，没有顽强毅力的人将一事无成。做，认真做，努力 做，坚持做，奇迹自然而生。
21. 现在，我上了五年级，学会了许多坏习惯：不诚实、不善良等。这时的奶奶多了一种表情：严厉。她总会带我到外面走一遭，边走边向我讲道理，有时还在街上找一些人给我举例子。我还不是那么坏，加上奶奶的教导，我懂得了道理，做一个正直的人。这时，奶奶又露出了她的笑。无意间瞟见奶奶眼角的皱纹。原来，奶奶也老了啊！岁月真是沧桑！
22. 淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄;淡定，不是不屑一切，不顾一切，它是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情;淡定的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。淡定的人生，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。
23. 要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
24. 天天禅语生命的价值，在于能为人间负责任。
25. 我思故我在，我观故自在。
26. 平常心是清静心，是光明心是博爱心，是敬业心，是正直心；平常心是超脱名利，不溺欲海事事平常，事事不平常。平常心，实不平常。
27. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
29. 爱上你，是红尘中那笔注定的沧桑。
30. 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含 血喷人，先污染了自己的嘴巴。若无是非挂心头，便是人间好时节。
31. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32. 突然而至的不一定是好运，还可能是迷惑为人处世．必须要懂得谦虚谨慎．对人对事的态度不要骄狂．不要乱摆架子．否则就会使自己处在四面楚歌之中．被世人讥笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意张扬、平易近人的人才能够很好地保护自己．受到别人的欢迎和拥戴。
33. 无论人生的道路有多么难走，我们都要面对上苍，不急不躁，一步一个脚印地走完自己的人生旅途。用激情和微笑，掩埋内心的忧愁，抚平其创伤。哭也吧，笑也好，路还是要走的。
34. 不被理解的弱小只好一直坚强。
35. 寸寸感恩心，步步觉有情；觉有情，就是无私的爱。
36. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
37. 布施可以种一收十；持戒可以三业清净；忍辱可以自他得益；精进可以无事不成；禅定可以身心安住；智慧可以洞察秋毫。知道因缘，懂得随缘，学会惜缘，创造善缘，灭却心头无明火，点燃人间智慧灯。
38. 佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
39. 在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
40. 律己要严，待人要宽。
41. 但契本心，不用求法。
42. 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
43. 无有定法，如来可说。
44. 讲话要有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。《佛陀的格言》
45. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
46. 有时候，什么都不想说，只想一个人静静，因为心有点累。有时候，很迷茫，经常会问自我，为何会这般累。有时候，一句话就决堤了泪，因为触动了心扉。有时候，只想一个人大哭一场，因为心中早已装满苦水。
47. 仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不找找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。004。
48. 我们不要时常板起面孔想教育别人，而要有一种关爱的心、慈悲的心，感恩每一个人，帮助每一个人。
49. 总觉得，再多的言语也无法企及自我思绪里的荒芜，再多的表情也见证不了自我内心的苍凉。
50. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
51. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
52. 或许你不会回来，或许我们不会再见，或许你找到了她，我找到了他，或许我们在各自的生活里不再存在。我还是会怀念，不是怀念你，而是怀念我爱过你。谢谢你给了我最温暖的爱。虽然最后的最后，我们还是没有再相逢。我知道即使没有当初的爱，你还是愿我一切安好。
53. 境缘无好丑，好丑起于心。
54. 为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
55. 播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性，你会收获一个命运!
56. 一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。
57. 佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
58. 简单的真谛：驱除多余的执念与欲望看起来复杂的问题也许很简单，只要学会驱除多余的执念和欲望，就能发现事情最简单的本质。
59. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
60. 信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。
61. 成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人;成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣;成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。
62. 人生在世，不如意事常十有八九，自己努力过了，对得起那份心血，也 就罢了。对生活不能太挑剔，它给了你什么，你就得接受什么，就像过日子 少不了一日三餐，咸淡恰恰合适的时候是很少的。
63. 做一匹孤狼，还是融人狼群？或者走向群羊？在丛林中，狼 要深思。孤狼再凶猛也势单力薄；融人狼群可以放大凶猛但必须合 作；走向群羊的话，一切将被提防、钳制，除了孤独、饥饿，无所 作为。人才也一样，如果不能成为一个团队的领袖，就必须和孤狼 一样思考选择。
64. 愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
65. 人生不过一场旅行，你路过我，我路过你，各自修行，各自向前。静守岁月的芬芳，绕过指间的年轮，情深，花为谁开，缘浅，花为谁败，冥冥中注定，这一场风花雪月，流离失所。
66. 人生不可能不经历沧桑，从咱们降生的那一天开始，就注定了在这尘世中，要经历许许多多的无奈和磨难，正因受伤，正因怨恨，咱们的心，也便总会于不经意间隐隐作痛。
67. 如弊囊盛宝，不得以囊恶故，不取其宝；又如夜行险道，弊人执炬，不得以人恶故，不取其照。菩萨亦如是，于师得智慧光明，不计其悉。（古印度）龙树《大智度论》卷四十九
68. 弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。
69. 万法皆空明佛性，一尘不染证禅心。
70. 先以欲钩牵，后令人佛道。《维摩经》卷中，佛道品
71. 越是坏的越有人同情帮衬，越是烂的越要照顾。
72. 我家的老房子很是清冷，如今只有奶奶与爷爷住在里面。因为老房子在农村，人少地多，家的附近都是极其空旷的。
73. 问：如何是佛？师云：即心是佛，佛心是道。但无生心动念，有无长短，彼我能所等心，心本是佛，佛本是心。一《黄檗断际禅师宛陵录》
74. 西方有句谚语：上帝要想让他灭亡，必先使他疯狂！愤怒就像决堤 的洪水那样淹没人的理智，让人做出不可思议的蠢事。历史上，怒火烧掉 了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见，还是冲冠一怒为红 颜，多少人为此死无葬身之地，大批珍贵的物质财富化为灰烬。
75. 最初需要对生死轮回生起畏惧之心，决心要逃脱，就像被屠夫拴住的麇鹿一样。中间需要一个死而无悔的精进，像一个勤劳耐久的农夫耕田一样。最后需要一个乐陶陶，安稳稳无可死者之心，像一个具大威权，成大事业之伟人的心胸一样。（宋）冈波巴《宝鬘集》
76. 世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。
77. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
78. 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
79. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
80. 少恩加己，思欲大报。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品
81. 熟悉的歌久了不唱就忘了，再熟悉的人不联系也变得陌生了。
82. 有形至大者，莫若天地；无形至大者，莫若虚空。有道者知彼二者皆自心影响，故见空不空，见形非形。《紫柏尊者全集》
83. 以前一向想让别人知道自我的情绪，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉。但是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮？我要如何让你明白？
84. 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
85. 人的生命，只在一个呼吸间。
86. 泰戈尔古往今来，谦卑一直被古代先贤和当代大家奉为克己的德行。反观历史，凡是有功德有成就的人无一不具有一颗谦卑之心。
87. 天冷了，我用衣服包裹自己；心冷了，我用坚强安慰自已。
88. 不能把握现在，就无法获得永恒。
89. 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
90. 证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。
91. 从生到死的这段时日，重要的是立德与立行。
92. 对待同一件事，不同的人有不同的立场；说同一句话，不同 的人有不同的表达。事情因此有了不同的角度，语言因此有了不同的 含义。这世界之所以不单调，这人间之所以多彩，正源于同一件事情 的多侧面，同一句话的广内涵。尊重不同的立场，宽容不同的表达， 我们的人生将变得充实而丰富、繁茂而多姿。
93. 大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
94. 步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
95. 天天禅语当我不小心被热水烫疼的时候，就会感到自己业障重，还会忆念起地狱的热苦。由于业障太重，就会受到热水的影响。业障清净会表现为不受地水火风的影响。祖师密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能烧，风不能摧，能超越与战胜一切。既然我们已经业障够重，还可以再伤害动物吗？难道真的不怕罪业加重吗7。
96. 佛陀的真理，点燃着人们内心的智慧明灯，照亮了无明的轮同。
97. 受贪欲的影响，只见眼前的利益，有损人格不说，长远的利益也同样会 失掉。
98. 不只爱人，还要爱地球；土地平安，人才能平安。
99. 唯有罪福业，若人已作者，是则己之有，彼则常持去。生死未曾舍，如影之随形。《杂阿含经》卷四十六，第1233经
100. 半城烟沙，半城沙，染白沧桑，忧愁几许，道不完.隔岸相思苦！一曲风花雪月的别离赋，祭奠着我那沧桑的幽幽清愁，剩下那场风华绝代的红颜舞，亦渐渐谢幕于垂色的夕阳中！此情照此景，此景话此情，渐凄凉。
101. 占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》
102. 忽然想起一个人，这个人就真的活生生出现在你面前；偶尔 想起一件事，这件事就真的在你面前实实在在发生。这虽是一种巧 合，但算得上奇迹，而你对这种奇迹的发生可能百思不得其解。我的 生活中总是不乏这样的奇迹，每每这样的奇迹发生，我都会灵光一 闪：世上有那么一种缘，注定与你不期而遇。
103. 尽人事，听佛命；人在做，佛在看。
104. 永远不要看低任何人，别人的涵养只是你没看到而已。
105. 看不得你富：你有钱，就等于天生的罪过，感觉只要和你有血缘，你就有原罪，就是欠一大家子债。
106. 孤独是种情调起码比浪漫可靠
107. 每一个人在人生旅途上都有高潮和低潮，应该以开怀的心态来看待无常，所以我很开心地面对着等待着失败。但这不是被动或消极，而是不理会结果不执着结果。
108. 事能知足心常惬，人到无求品自高。
109. 毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
110. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位一官端正的人。
111. 人的情绪就像一条流淌的河，贯穿于人的一生之中，这条河时而风平浪静，时而惊涛骇浪。风平浪静时，心灵如春风吹拂，人生充满希望，如在天堂；惊涛骇浪时，人生则是天昏地暗，如在地狱。而天堂和地狱，仅在一念之间。
112. 过去之法不应追念，未来之法不应希求，现在之法不应住着，若能如是，当处解脱。《善夜经》
113. 迷离流年，亲吻着玫瑰花瓣的忧伤，感受着清风明月的缠绵，在日记本的收藏夹里，收藏起对你绵绵不绝的无悔思恋。灵魂飘渺，明月湖畔，断桥离殇，谁？请借我一抹微笑，摆渡这沧桑尘寰，容我沐浴更衣，洗去一身的尘埃，只为配合来世你的到来！
114. 我像是一个你可有可无的影子，让寂寞交换着悲伤的心事，对爱无计可施，这无味的日子，眼泪，是唯一的奢侈。
115. 佛说：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
116. 在我们生命中遇到的一切人和事，都是有因缘的。
117. 入如果生活在跟别人比较之中，期待他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己，否定自己。郑石岩
118. 现实生活中，很多人在拼命地追求快乐、幸福，却多得到痛苦。为什 么呢？要明白，有时过分地执著，执著于一个不可能的梦想，执著于一份 不可能有结果的爱情，对于人生是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。从 某种意义上说，就是要学会放弃！放弃了不可能实现的梦想，才能脚踏实 地走出一条真正属于自己的路；放弃了不可能有结果的爱情，才能重新开 始摘取今生真正属于自己的那朵玫瑰！
119. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
120. 人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守好这一刻，才能看到下一刻的风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，你才能收获黎明。
121. 做人要厚道，随时给人留下转圜的余地。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
122. 禅语悟道珍惜人生要时时处处反映在生活中。早上，必须早起做早课、打扫卫生，或者多做利益他人的善事。白天，做事保持正念，遇到路上堵车、电脑死机、停电等让人心烦的事的时候，应仍然保持放松、平心静气地持咒、训练禅定。晚上，不要沉迷于电视剧、打麻将、网游而过夜，应将一天的功德和一切善事回向给众生。
123. 嗔心毒害最大，害人害己，是双重的罪恶。
124. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
125. 面对生活的纷扰，不是追究伤痛有多深，更不是追随内心的纠结去选择和判断，生活的智慧在于能够沉静下来，拓宽一种思维方式 ，安静的观察烦恼的发展过程，清醒的清楚烦恼的动态存在。古语这么说：“视其所以，观其所由，察其所安。“用一份宽阔的心地去安顿烦恼，在于一种大度的态度和承担。
126. 人生很多时候需要自觉的放弃，因为世间还有很多美好的事物，对没有拥有的美好，我一值苦苦向往与追求，为了获得而忙忙碌碌！其实自己真正所需要的，往往要经过很多年后才会明白，而对已经要拥有的美好，我又因为把握不住尺度而存在一份忐忑与担心。
127. 学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
128. 生命是一条船，要顺利通向彼岸，只能靠我们自己掌握航向；生活是一块待耕的土地，想要收获果实，我们就要付出辛勤的汗水；人生充满艰难险阻，想要有所成就，我们就要有毅力和坚定的信念。没人能替我们成功，只能靠着一双手，撑起属于自己的一片天；靠着一双脚，走出自己的一条路。
129. 语言反映一个人的文化素养。在很多的场合，可以看到一些素质不高 ．的人说话出口伤人。对方若是老实人，必定被气得掉眼泪，若遇到厉害 人，双方就不可避免地吵架、动手了。
130. 浮云煮成茶，红尘吹成雪，一簇烟雨，褪了喧嚣，淡了繁华。青丝漫卷，十指纤纤，携一缕潇湘梦，嗅一瓣花香，或芊指弄弦；或浅吟低唱；或品茗赏菊，将层层叠叠的心事，泡成云水禅心，存放在红尘深处，婉约成丝丝柔情。
131. 我们可以通过助人结缘。别人有事相求，你若有能力帮助他，就不要 推托。人与人之间是相互成就的，你也有需要别人帮助的时候，因此他人 有困难请求你相助时，不要轻易拒绝。宁可花一点儿时间，吃一点儿亏， 也要诚心与对方结缘。如果自己真的爱莫能助，也要顾及对方尊严，好言 婉拒，让对方感受到你的善意。
132. 汝虽于净土法门颇生信心，然犹有好高骛胜之念头未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。（印光法师）
133. 如果你不敢开始，你永远都无法成长。如果你不去寻找，永远都是迷茫！
134. 付出一分功能，就有一分慧命成长。
人生感悟的佛语古文句子 优选123句
1. 结霜的表情，枯萎的心事，凄冷的记忆。泪、随月光碎一地。镜中，被踩痛的影子独自黯然，只是生命已没了喧嚣。
2. 怨言是上天得至人类最大的供物。，也是人类祷告中最真诚的部分。
3. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
4. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
5. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
6. 佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
7. 年轮是岁月留给大树的记忆，皱纹是岁月留给人类的沧桑。时间在沙漏的轮回中悄然流逝，花开花又谢，一年又一年，不管世事如何变迁，都请别让渐渐老去的心长满皱纹。
8. 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
9. 勤行布施，心无吝惜：象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目脑髓、身肉手足，不惜躯命。《法华经》卷四，提婆达多品
10. 多年后，再回想这样的迷茫或许连执着的原因都记不得了，青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。
11. 经不住似水流年，逃不过此间少年。
12. 用感恩心疼惜大地万物，生活简单就无缺。
13. 你永远也看不见我最爱你的时候，因为我只有在看不见你的时候，才最爱你。同样，你永远也看不见我最寂寞的时候，因为我只有在你看不见我的时候，我才最寂寞。
14. 觉后为空，而未觉之时，则是一种世事无常，被这莫测的人生捉弄的感觉。一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西，就像《佛说无常经》中所言：大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。
15. 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
16. 我从来都不想让自己的青春埋葬在迷茫里、即便它并不完美，但我的孤独、虽败犹荣。
17. 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。 ——卢梭
18. 菩萨畏因，众生畏果。
19. 自性发时，业识来空。
20. 人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。
21. 土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。
22. 当我再次仔细端详它时，他显得更沧桑了，生锈的铁栅栏，似乎轻轻一碰就要剥落。白色的墙早已发黄发黑，站在这熟悉的角落，总能勾起过去的回忆。
23. 在一座饱经沧桑的老房子下，有一位年过七旬的老人所摆的旧书摊，老房子和这位老人，似乎在诉说着岁月的沧桑。
24. 也许，你能够试着把它化成文字，随着挥笔的时刻，消散开来。而那些心酸的句子，读着令人心疼之余，更多的是对心境的释放人生的认识吧！
25. 过去，已成过去，它只是记忆的残影。
26. 直指人心，见性成佛，如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。
27. 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
28. 如果有可能，我希望天空的云朵带上我的思念，找寻失散已久的你。
29. 男人女人之间的较量，输家永远是女人。不是因为她不够聪明，仅仅是因为她更爱他。女人的经历可以沧桑，但女人的心态绝对不可以沧桑。女人，可以做自己的公主，但不要指望做全世界的公主。
30. 迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。
31. 净尘问禅师：师父，当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。
32. 沧桑陌路，放白骨伴黄泉共老，难续旧梦。
33. 生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。
34. 待人处世中，谁都不愿意与小人打交道，他们人品差、气量小，时刻盯着自己的利益，为此甚至不惜损人利己、落井下石，而且说不定什么时候就会在背后给你一刀。
35. 佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
36. 人生最丑陋的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温情。
37. 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。
38. 龟虫畏野干，藏六于壳内，比丘善摄心，密藏诸觉想。《杂阿含经》卷四十二，第1167经
39. 一个人一辈子，总要悲一阵子，喜一阵子，聚一阵子，散一阵子，青春一阵子，沧桑一阵子，不管哪阵子，别忘了，不论你再丑再穷，总会有一个不嫌弃你的人陪着你，不是一阵子而是一辈子。
40. 烦恼不必放下，因为对于佛祖来说，本就不曾提起；礼佛本是好事，但与其惦记着礼佛这个过程，不如将这个念头抛却。
41. 忏悔即清净，发愿即有福。
42. 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
43. 有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
44. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间。
45. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
46. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
47. 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！
48. 修道的过程，如同一个人与上万人作战一样，披上盔甲，走出大门，可能会有胆怯心理。有的人半路而退，有的人格斗而死，有的人得胜而回。僧人修习道业，应该持之以恒，勇猛精进，不怕困难，消灭一切魔障，最终自然会修得道果。
49. 一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源。多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报。恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报。
50. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
51. 默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
52. 今日同窗分手，道一句：珍重！明天校友重逢，贺一声：成功！
53. 许多人正在死去，我们还活着，这是一种多大的幸福？
54. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
55. 生活就像白开水，越喝越没味！
56. 如来以一切譬喻，说种种事，无有譬喻能说此法。何以故？心智路绝，不思议故。诸佛菩萨但随众生心，令其欢喜，为说譬喻，非是究竟。《华严经》卷五十二，如来出现品
57. 把你的名字写在烟上，吸进肺里，让你保持离我心脏最近的距离。
58. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
59. 人福不可享尽，享尽就无福；苦可受尽，受尽则没有苦。无论你是家财万贯的富豪，抑或穷困潦倒的乞丐，都无法预知未来的祸福，所以有福当惜福，有苦当消苦。
60. 若境遇不佳者，当作退一步想，试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少，但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安，如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶？《印光法师文抄复邓伯诚书一》
61. 真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能坚强己志。
62. 那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想 种出什么颜色的花，关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥，而是完 全取决于你播撒什么样子的种子。
63. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
64. 人生如行云流水，持一颗宁静，质朴无瑕的心，身在喧嚣，走在红尘深处，顺应自然、顺应社会，明了禅意，方能修得禅心。
65. 因为迷茫而混沌，因为混沌而徘徊，当痛苦全方位的降临，语言也变成了一种累赘。
66. 生活的禅法，在于生活的减法，不回避，不挑剔。那些横挑鼻子竖挑眼的矫情，不过就是自己卖自己买的烦恼。别怨人生路太窄，几分宽宽留余地，更不要挑剔人生那些故事承担不来，需要提醒自己随缘与忍耐。
67. 沈默是毁谤最好的答覆。
68. 人如果不自私，他离圣人已经不远；人如果太自私，他距魔 鬼必定已近。大多数人成不了圣人，也不愿当魔鬼，他们游走在自私 和不自私之间，不做作，不刻意。这样的人虽然寻常，但值得尊重。
69. 很多时候都是迷茫于自己的生活，找不到更好的理由来让自己不去想些别人认为无关紧要的事情。
70. 真如本性，寂静常然，梦中明明有六趣，觉后空空无大干，悟到空，悟到无，就真正触到了禅机。
71. 该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割。
72. 贪心，你的'嘴脸，就是贫穷相。
73. 是亦众生，与我体同；应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀；不食其肉，乃谓爱物。
74. 沧桑，就像咱们性命中的老屋，装满了回忆，也装满了心酸，有的时候，咱们想去触碰，却不敢伸出手，怕这一触碰，就会有满满的忧伤落地；有的时候，咱们想去翻看，却不忍回眸，怕这一回眸，就会引落“泪飞顿作倾盆雨”。
75. 修行就是修正自己错误的观念。
76. 人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。
77. 佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物，
78. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
79. 花儿不为谁开，也能够为自己开，世界不为谁存在，也能够为自己存在。
80. 心如莲花，人生才会一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我迈着平静的步伐，生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。
81. 善于结缘，左右逢源 人生最可贵的一件事就是结缘。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？
82. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
83. 发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
84. 能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
85. 佛不染世法，如莲花处水，善断有漏种，永度生死流。《大般涅聚经》卷二，寿命品
86. 人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己;失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义;快乐的人生，要自己创造!
87. 让我不知道该怎样办，当自我还未来得及悔悟时，我只看到自我满脸憔悴了，唉……
88. 福由心生，祸由己招 信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自 己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。
89. 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。
90. 静坐深思的主要用意是：聚精凝神、养精蓄睿，反观内心自性，反省过去，慎思现在，警惕未来。亦即：止恶诸恶莫作；持善众吾奉行。静坐不离此意，即是真修行。
91. 谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。《杂阿含经》卷四，第91经
92. 能寂静意故名人，以五趣中能寂静意无如人者。故契经说：人有三事胜于诸天：一勇猛，二忆念，三梵行。《大毗婆沙论》卷一百七十二
93. 如果自己的心清净，世界就变得完美；如果自己的世界就变得肮脏，无论我们的心安定、稳同还是发挥功用，修行的成长都是阶梯式的，需要一个过程。要在时间的打磨下，不断地成就和完善自己。只要得到善知识的正确引导，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？
94. 佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若无修正，生死轮回，仍难免除。凡事皆成于一，败于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不会成功。耕云先生
95. 学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。
96. 树欲静而风不止，命运似乎冥冥注定，追求那^v^好像一步之遥，可是，现实依旧遥不可及。
97. 人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬，唯有天道恒在，往复循环，不增更改。
98. 敏而好学学无涯，去粗取精不耻问之好求学1．学习可以增长智慧。2．智慧用来改变人生。3．成才之路没有捷径。4．诚实谦虚地求学。
99. 爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那个。
100. 要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来？ ——歌德
101. 原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断了呢?
102. 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前，
103. 事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。
104. 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
105. 其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一种低调的处世原则。
106. 如果不读书，行万里路也但是是个邮差。
107. 人生百态，花开花落，皆都一刹而逝。回首往事，你来我去，原来都是过客。我们渴望黎明，可黑夜好象永远不会消逝，于是我抬头望向东方，可那跟本不是东方…
108. 万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
109. 突然发现牛顿好给力，拉力。
110. 晴浅翠，杏妩桃萱，婀娜柳丝，冉冉晨曦，楚楚垂婉。几许流云浮尘而来，一池菡萏绽放在心波，静谧如诗，于禅思中定格了落寞的身影。
111. 月佬的红线，我们一人一半，最终被我们：拉扯至断…
112. 心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。《六祖坛经.忏悔品》
113. 慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
114. 拿得起放得下的大智慧，如何经营名利场，不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事长无明。唐洞山良价
115. 好好的管教你自己，不要管别人。
116. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
117. 人生要做到这几点：人生总是有输有赢，得势顺境时，千万不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时，千万不可消极颓唐，放弃自己；人生成功的定义，要自己去找，别迷失在别人的看法中。
118. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
119. 生在世，当有慧眼：看透敌人的本质，不当东郭先生；看透小人的嘴脸，不与其为伍；看透骗子的谎言，不上当受骗；看透别有用心者的挑拨离间，不被人当枪使。但也不必把所有的人和事都看透，譬如亲情、爱情、事业、友谊等等。一个什么都看不透的人，是糊涂虫，无药可医；而那些精明到了骨子里的人，那些什么都看透的人，活得既累又没情趣，是不可交之人。
120. 佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
121. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
122. 九九归一，终成正果。
123. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
人生感悟的佛语古文句子 优选63句
1. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
2. 天天禅语道理不在于听得多，而是能实践。
3. 上德不德，下德执德。
4. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
5. 你要感谢告诉你缺点的人。
6. 人生有许多东西需要放下，只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行，你每天的所得所失，如果你的心是快乐的，那么，你在哪里都是快乐的，如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的，有时候决定我们心情的，不是别人，而是自己。
7. 有人出家，学到的全部佛法就是：我剃了头，就是三宝之一，理当接受信众供养。至于出家人当精进持戒，精进修学，发菩提心，代众生苦，难作能作，难忍能忍这一切，他的耳朵就都省了。
8. 禅语悟道不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。
9. 人生有时候就是要么知道自我想要什么却得不到要么得到了却又不知道自我想要什么
10. 心动则物动，心静则物静。
11. 善于利用时间的人，无时无刻不是修持参源的好机缘，不管是人与事证严法师
12. 时间也是一位有着深厚阅历，经历过沧桑巨变，世态炎凉的老人，在这位老人的面前，我们永远都是个赤裸裸的婴儿，我们的真与假，美与丑，都在这位智慧的老人跟前暴露无遗。
13. 谚语有云：予人玫瑰，手留余香。我佛慈悲，主张助人即助己。
14. 有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
15. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
16. 天天禅语时时虔诚，无不吉祥；日日好心，无不平安。
17. 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。黄檗
18. 年纪相仿、经历相似、血脉相连、心意相通，都是一双冷眼看透世间事——唯念亲情，一颗冷心不信任何人。
19. 有些人成功了也不会忘记过去的磨难，更不会忘记生命中给予自己帮助的人。因为他们明白这世上没有永久的成功，人生命中源源不断的营养永远来自根基，而根基在最低处。到达高处，须从低处起步，人若是懂得生命的高下之道，便会在人生路上进退有度，以达到平衡。
20. 每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦。然而，人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱和权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。
21. 知幻即离，不假方便，离幻即觉，亦无渐次。
22. 无风的空旷，静静地飘下零星的雪花，一片白茫茫的空旷，悄然的净白，你还需要什么呢，这种禅境的心思先觉来得这样随意而安好，一种满足的感觉落上心梢。
23. 活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
24. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。
25. 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
26. 对大家都认为很时尚、很开心的事，淡然处之。每个人都可以有自己的活法，没必要看见别人跳舞就扭屁股，保持自己的独立性，永远是最时尚的。
27. 无常是苦，同时也是人生的好事。无常的本质是变化、转化，快乐固然不长久，但痛苦也不会永恒。因此，有死的无常，就有生的无常；有不幸的无常，便有扭转不幸的无常；有无常的这一半发生，就必定有另一半存在。一切都在无常中变化、相互转化，因此，吃苦也是吃补，受难也是享福。
28. 问：在人与人之间，您的心难道没有障碍吗？师言：修行是自己心甘情愿的，就是因为要脱离人我是非，才需要修行。如果修行还去招惹人我是非，那又何必修行呢？
29. 有智慧的人从不在大众面前批评别人，从不在事情正在进行的时候纠正 行为，即使有问题也是事后说，或者事后个别处理。因为用行动去纠正，比 说教强千百倍，他们总是跑在最前面，让我们跟上他们。
30. 谁也没有义务记得你，就像谁也没有义务给你讲真话一样。
31. 恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
32. 逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
33. 放得下是为了包容与进步，放下对个人意见的执著才能包容，放下今日旧念的执著才会进步。
34. 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
35. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
36. 和人相比，我自庆运气好，因为遇到南无^v^。就像一只售货摊上的泥鳅，遇到了放生的人，就能活命。
37. 要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强。
38. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
39. 换一种活法，尽管生命的结局一样，但人生必定不同。
40. 苦才是人生每个人都要经历酸甜苦辣，无论你贫穷与富有。都会经历。
41. 离去后，不必归来，就像爱，不说重来。
42. 这个人曾给过我旁人永远给不了的温暖，而现如今我才知道原来他同样可以让我这么心寒。
43. 生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。
44. 有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦;可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。
45. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
46. 人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都将是美而善的。
47. 今日的执著，会造成明日的后悔。
48. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
49. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
50. 饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。《四十二章经》
51. 当别人落难时，你拼了命的帮，自己落难时，别人拼了命的笑，这些都是现实，得意时，朋友们认识了你，落难时，你重新认识了朋友。
52. 修行是点滴的工夫。
53. 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
54. 譬如药师持药囊行，而自身病不能疗治。多闻之人有烦恼病，亦复如是。虽有多闻，不止烦恼，不能自利。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
55. 如果不经过涅盘，怎会有凤凰的美丽？如果不经过锤打，怎会有钢铁的坚硬？如果不经过高温，怎会有坚不可摧、熠熠生辉的金刚石？人其实也一样。人这一生就是因为有了挫折和磨难才变得如此充实和美丽。
56. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
57. 年轻时我们向往天空，希望鹤立鸡群。当岁月走过，当发染 冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂 寞。那时花开，生命里有无穷律动，却并不懂得人生，选择往往对错 各半。因为心性高远，我们选对了飞翔；因为生活的懵懂，却选错了 对象。大地是鸡的故乡，天空才是鹤的天堂。
58. 走在佛堂里，看罪恶与善良不过是一颗心的距离，不对，还有思想，看开，看透，淡定，放下。红尘远远，心净，禅明，点亮一盏慈悲灯，取暖洒人间。
59. 诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
60. 一切皆为虚幻。
61. 生命是妄想的产物。
62. 满城的思绪，落了一地的心碎，满地的心碎，拼凑不了昨日的心伤。
63. 有的人真的很奇怪，你帮他七分，他反倒觉得你欠她三分，他们永远是对的，而你明明只是用了，他们对待你的方式对待他们，他们居然就生气了。
人生感悟的佛语古文句子 优选34句
1. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
2. 人生如梦一般的短暂、虚幻，但这并不意味着四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我们把握当下，珍惜拥有，感受幸福。先生和妻子之间、父母和子女之间、兄弟姐妹之间，要彼此包容，和睦相处。短暂的人生路途中不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，应该在幸福温暖的家庭里过快乐的日子。
3. 佛法是救世的良药因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态；既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
4. 简单是美，简单趣向真理。万法归一，真理无二。
5. 忏悔 犯了错应及时起忏悔之心，才能清净无烦恼。
6. 春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
7. 爱屋及乌，我看见一切人念佛皆欢喜。
8. 佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”
9. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
10. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
11. 时间总会过去的。
12. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
13. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
14. 不谋期前，不虑其后，不念当今。
15. 拥有财富的人，不如拥有智慧的人
16. 千灯万盏，不如心灯一盏。
17. 以仁义存心，以忍让接物。
18. 我的悲伤，几度花中开，欲静止，奈何寂寞止不住，徒留百年伤，独醉天上月！只期望这浩空的明月，能带走我深切的思念，抚平我的伤痕累累和凄冷的心灵……
19. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
20. 舍身饲虎，布施源自大悲悯 在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。所以 人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得，不知道 而已。基督教常常说耶稣为了人类而被钉死在十字架上，佛陀为了众生而甘 愿以身饲虎这些行为让人赞叹、顶礼。现实中，我们这些凡夫俗子也 许很难有此大善行，但是如果我们能心生善念，对周围的一切有一种同情 和悲悯之心，在别人需要的时候勇于伸出我们的援助之手，在佛家看来， 就是一种布施和功德。
21. 喜欢他她，却不敢说出来，只能看着他她离自我远去，感觉很难受。一个人站在幸福的摩天轮下，好多人问我，为什么不上去坐坐，我都只是笑而不答，然而我心里却想：像我，那摩天轮只要仰望就好，因为，仰望摩天轮，就是仰望幸福，我没有那个资格去坐，幸福的格子。泪悄然落下。
22. 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
23. 大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
24. 虽然您们的脸上早已写满了岁月的沧桑，可您们最美的微笑依然留给了我们。您们把自己的辛苦早已抛在脑后，您们将最饱满的精神呈现在我们面前。
25. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
26. 心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！
27. 信息就像我们呼吸的空气一样，是一种资源。精确的信息，如同我们身体所需要的氧气。信息是一种软资源，谁拥有了它，谁就掌握了主动权。
28. 古风基地人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。白居易
29. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
30. 爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。《四十二章经》
31. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
32. 净修一行，即修众法。一一行中具众行故。《胜天王般若经》卷三
33. 禅语悟道慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。
34. 知道遍体鳞伤，才来以酒麻醉。啤酒入口的味道虽然苦涩，但你轻轻让它流淌过舌尖，再细细地品味，你的舌尖上就仿佛盛开了一朵清芬的花。